名称：道教与北京宫观文化
作者:未知
出版社:宗教文化出版社
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道教与北京宫观文化内容简介
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道教与北京宫观文化部分内容
第一章北京道教的演进过程
第一节道教发生的历史条件
道教和释教、基督教、伊斯兰教等宗教一样，也是一种社会历史现象，有其发生发展的过程。不过，道教又有其特殊性，它是深深植根于中国古代社会、发源于中国古代文化中的传统宗教，是中国文化一个不可或缺的有机组成部分。踏遍祖国的年夜好河山，走遍北京城，随处都可以看到道教的遗迹，这些遗迹记载着道教对中国文化与平易近众生活深刻而久远的影响。
鲁迅先生说过：“中国的根柢全在道教。”道教是以“道”为最高信仰的中国本平易近族固有的传统宗教，它是在中国古代宗教信仰的根本上，沿袭方仙道、黄老道某些宗教不雅念和修持方法而于东汉时逐渐形成的。道教自我国东汉顺帝年间发生后，至今已有近1800多年的历史。它的发生，有其复杂的思想渊源和社会背景。
一、道教发生的思想渊源
道教发生的思想渊源是我国古代社会的鬼神崇敬、神仙方术以及黄老道，其思想渊源是“杂而多端”的。
古代先平易近认为万物有灵，进而发生了对自然的崇敬、图腾的崇敬、灵魂的崇敬、祖先的崇敬，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。
鬼神崇敬早在原始社会时期便已存在。先平易近们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而发生畏敬感，乃对之顶礼跪拜。那时先平易近们除了认为万物有灵而发生自然崇敬外，还认为人死了以后灵魂不灭，因而又发生了对鬼神的崇敬，随之各种丧葬礼仪，以及祭鬼、驱鬼的仪式亦逐渐形成。通览全书，这部著作为我们提供了一部有关北京地域道教发展的很是翔实的“信史”。”《周礼上》亦有对天神、人鬼、地祇三个系统的崇敬的记载，其记载：“年夜宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼。由宗教文化出书社出书刊行pdf,txt格局电子书下载《道教与北京宫不雅文化》跟宗教文化出书社都为了本书付出了辛勤劳动。哲学/宗教类书籍在线电子书，《道教与北京宫不雅文化》在线电子书。”中国古代对神仙的崇敬由来已久。如《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之。佟洵教授先从北京道教发生的渊源说起，分述了北京道教近两千年的发展史，继而对北京道教种种独特的文化、平易近俗现象，如各种节日、丧葬、饮食、衣饰、庙会等进行了翔实而生动的描写；本书第二、第三部分记叙的是北京历史上著名的道不雅及道士，必有非常之人，方有非常之事，正是因为有这些矢志不渝地献身道教事业的年夜师先贤，北京道教的历史才显得如此灵动多姿，而北京城内这些著名的道不雅曾是他们坚韧意志、高尚情致的最好见证，是他们那些震天动地的故事发生的“舞台”。不过，联想到北京道教历史壮盛时期曾有四五百座道不雅，而今留下名字的只有几十座，现在仍能发挥社会感化的不过区区几座，又不由使人徒生一种惘然、遗憾之情了。佟洵教授《道教与北京宫不雅文化》再现了北京三十多座道教官不雅的历史与全貌，并成为国内外人士了解北京道教与宫不雅的平台。
佟洵，满族，北京市人，1969年结业于北京师范学院历史系。现为北京结合年夜学平易近族与宗教研究所所长，北京结合年夜学应用文理学院历史学教授，硕士生导师，享受国务院特殊补助的专家，中国宗教协会理事，北京市统一战线理论研究会理事，北京统战理论研究基地专家委员会专家，北京市道教协会监事长。其主要成果有《清宫后妃》、《宗教·北京》、《北京宗教文化研究》、《释教与北京寺庙文化》、《基督教与北京教堂文化》、《伊斯兰教与北京清真寺文化》、《北京清真寺文化画册》、《紫禁城里的神圣》等，参加了《清代人物传稿》..。本站的pdf电子书《道教与北京宫观文化》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者未知和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢宗教文化出版社，感谢出版社为《道教与北京宫观文化》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《道教与北京宫观文化》pdf版免费电子书。
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