摘要

三藏梵典契佛理契众生调伏心性，千载流传在东方在西上开启慧门。存在了将近两千年的中国佛教，是拥有内容丰富绚丽多彩的文化遗产的。论它的典籍文化，论它的成绩经验，论它的国际影响，无论作为宗教或学术来看待，中国佛教在全人类的文化发展和文明进步的历史中都有不容忽视的地位。

佛教小百科 典籍 内容简介

《佛教小百科：典籍》的目的就在于为了让普通读者用最快的方式了解佛教典籍，明了关于佛教典籍的方方面面，掌握其基本常识，在此基础上，如果读者有兴趣的话，可以有选择性地去阅读自己心仪的佛教著作，获得知识上的升华，满足精神上的需求。

佛教小百科 典籍 目录

佛教典籍为什么被称为法宝？

法宝在三宝中占据什么地位？

佛宝在历史进程中发生了哪些变化？

佛教典籍难读吗？阅读时应注意些什么？

佛经最初是怎样形成的？

什么是第一结集？它的具体经过是怎样的？

佛教史上还有其他的结集吗?

早期的佛教典籍用什么方式组织？有什么区别？

什么是三藏？它们包括什么内容？

印度佛教有很多种三藏吗？

印度的佛经是用什么语言传播的？

什么是《长阿含经》？

什么是《中阿含经》？

什么是《杂阿含经》？

什么是《增一阿含经》？

什么是本生故事？

什么是《六度集经》？它有什么意义？

《生经》的主要内容是什么？

《太子须大拿经》的主要内容是什么？

什么是佛传故事？

《佛所行赞》的主要内容是什么？

《佛说兴起行经》的价值在哪里？

《贤愚经》是怎样编成并传入内地的？

《贤愚经》的主要内容是什么？

《百喻经》是一部什么样的经典？

《杂宝藏经》的主要内容是什么？

《俱舍论》的主要内容是什么？

《成实论》的主要内容是什么？

《那先比丘经》是怎么产生的？

《那先比丘经》的主要内容是什么？

大乘经典是怎样产生的？

《大般若经》是一部什么样的经典？

《金刚经》有多少种译本？讲了些什么？

《妙法莲华经》讲了些什么？

《观音经》讲了些什么？

《华严经》有几种译本？主要内容是什么？

《维摩诘所说经》的主要内容是什么？

《大般涅经》的主要内容是什么？

《中论》的主要内容是什么？

最短的梵文佛经是哪一部？

《瑜伽师地论》是一部什么样的著作？

《唯识二十论》讲了些什么？

《唯识三十颂》讲了些什么？

《阿弥陀经》讲了些什么？

《观无量寿佛经》讲了些什么？

《观无量寿佛经》主张往生西方极乐净土的人有等级的不同，具体内容如何？

《无量寿经》的主要内容是什么？

中亚地区佛教经典的情况如何？

佛经最早是什么时候传入中国的？

现存最早的汉文佛经是哪一部？

最短的汉译佛经是哪一部？

唐僧曾取回了一些什么样的经典？下落如何？

什么是译场？

古代的译场是怎么组织的？

《坛经》为什么能称为“经”？

什么叫语录？

什么叫“传灯录”？

什么是敦煌藏经洞？它是怎样被发现的？

为什么藏经洞能够把这批古代遗书保存下来？

除了藏经洞，敦煌其他地方是否也保存有古代遗书？

什么叫敦煌遗书？怎样区别藏经洞遗书与非藏经洞遗书？

藏经洞中的敦煌遗书，总数到底有多少？

敦煌人为什么把那些遗书放进藏经洞？

什么叫经录，传说中的早期经录有哪些？

著名高僧道安编纂过一部什么样的经录？

现存最早的经录是什么？

《出三藏记集》的价值在哪里？

《历代三宝记》的价值在哪里？

什么叫《开元录》？为什么历代都很重视它？

什么叫入藏录？

经录与功德有关吗？

什么叫僧传？现存主要的僧传是什么？

多罗那他《印度佛教史》的价值在哪里？

《大唐西域记》是一部什么样的著作？

《入唐求法巡礼行记》的主要内容是什么？有什么价值？

什么是佛教音义，中国有哪些主要的音义著作？

《金七十论》与《胜宗十句义论》是什么著作？它们为什么会被收入汉文大藏经？

佛教小百科 典籍 精彩文摘

第二结集的起因，南传佛教典 籍与汉传佛教典籍的说法不同。依 据南传佛教的典籍，据说是这样的： 释迦牟尼逝世以后一百年左右，一 个名叫耶舍的比丘，从西印度来到 东印度的毗舍离。他发现毗舍离的 僧众向俗人乞讨金钱，违反了佛教 中“比丘不得持有金银”的戒律。 此外还有一些佛教戒律，在毗舍离 也没有得到很好的遵守。耶舍便提 出批评，但毗舍离僧人不接受。于 是耶舍召集了全印度七百个年老德 劭的比丘，在毗舍离举行结集，讨 论有关戒律问题。佛教史把这次结 集称为“毗舍离结集”或“七百结 集”。毗舍离的僧侣另行召集据说 约有万人参加的会议，讨论并表决 七百比丘认为非法的十事均为合 法。这样，围绕着“十事”的合法、 非法，佛教教团发生了分裂。反对 十事的，都是一些上座比丘，他们 被称为“上座部”，而主张十事可 行的比丘人数较多，于是被称为“大 众部”。 佛教教团主张人人平等。平时 议事，按照出家时 间的长短排座次。 出家时间长的排在 前面，称为“上座”。

上座因其年高德劭， 在教团具有一定的 权威。但遇事投票 时，他也只有一票。 而佛教教团决定重 大事项，依据投票 结果，少数服从多数。 所以，第二结集中，七百上座决议 十事非法，而更多的比丘再次集会， 用投票的方式决定十事合法。这在 佛教的行事规则来说，也是合法的。 双方僵持不下，于是产生分裂。 上面虽是南传佛教典籍的说 法，但在北传佛教的典籍中，也可 以发现相关的蛛丝马迹。比如大众 部的戒律《摩诃僧祗律》就讲十事 合法，比丘可以蓄金银。 看来当时的确曾经有过一场关于十事的大争论。 但北传佛教的典籍《异部宗轮 论》主张第二结集的起因不是十事， 而是大天五事。据说大天是一个作 了许多坏事的人，最后出家，生活 在阿育王首都华氏城的鸡园寺。他 倡导五个新的理论： 1.余所诱，就是比丘即使修行为阿罗汉，也会有梦遗等生理现象。 2.无知，比丘即使成为阿罗汉，仍然存在一些无明。 3.犹豫，比丘即使成为阿罗汉，仍然会对教理和戒律、三宝存疑。 4.他令人，比丘对自己是否已经达到阿罗汉，仍需要其他人的指点。5.道因声故起，虽为阿罗汉，有时也会发出“苦啊”的声音，这种声 音可以引发正道。 从总体看，大天五事降低了阿 罗汉的标准。据说鸡园寺的诸多比 丘为此产生争执，乃至引起华氏城 佛教信众的大讨论。这一事件惊动 了阿育王，他亲自来到鸡园寺裁决 是非。支持大天五事的人多，大多 为一般僧众；反对大天五事的人少， 却大都是一些上座。

阿育王按照佛教教团 的行事规范，判决人 多的一方获胜。上座 们便施展神通，离开 了华氏城。佛教从此 分裂为大众部、上座 部两派。 这一说法是否为 历史真实，现在已经 很难考证。但是，部派佛教时期， 佛的地位逐渐上升，阿罗汉的地位 逐渐下降，这是一个历史事实。从 这一点讲，大天五事的争论，有它 的历史真实性。 第三次结集 根据南传佛教的传说，由于阿 育王支持佛教，很多外道也假冒佛 教僧人。这时，鸡园寺聚集了上万 名出家人，鱼龙混杂，经常产生争 端。于是，以目犍连子帝须为首的 一千僧众，在阿育王的支持下，在 华氏城进行了第三次结集，重新整 理佛教经典，并编辑了一部《论事》， 把不同派别的论点都整理出来。这 部书流传至今，成为我们今天研究 部派佛教的重要资料。 关于这次结集，南传佛教的《善 见律毗婆沙》、《岛史》、《大史》等 著作均有记载。阿育王派遣传教使 团的石刻资料也被发现。但北传佛 教典籍对这一结集则丝毫没有提及。