名称：宋诗与禅-禅的智慧
作者:张培锋
出版社:中华书局
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宋诗与禅-禅的智慧内容简介

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宋诗与禅-禅的智慧部分内容

禅是宗教，禅是思想，禅是生活，禅是艺术；禅，也是智慧。
　　 “禅”是梵文“禅那”（dhyana）的音译，汉语意译为“思维修”，或音意合译作“禅定”，等等，本是古代印度宗教普遍采用的修行方法。释迦牟尼创建释教加以吸收，发展出一整套正审思虑、调御身心的秘诀，作为修习佛法的主要内容和体悟佛法的根基手段。中国输入释教，也接管了禅的一系列新颖不雅念和新鲜修持方法。古代中国那些释教年夜德和好佛的知识精英们更赋予外来释教的禅以丰富的思想内容，包括本土传统的儒家、道家与道教的某些内容（主要是关于心性方面的）；进而又加以发挥，把根基是作为修行秘诀的禅发展为相当系统的思想理论体系；在此根本上再进一步，形成了以“见性”、“顿悟”为纲要的中国释教里的禅宗。禅宗创建起宗派在唐初，衰败在两宋之际。就是说，它兴盛了五百年左右。在中国释教诸宗派里，这又是一个完全“本土化”的宗派，是中国人在传统的思想文化土壤上消化外来释教的禅不雅、禅法再加以发挥、缔造的成果。这些禅宗宗派皆属南宗禅，其中不同宗派在不同时期影响是有差别的，好比，宋初高眼、云门两宗较为兴盛，但厥后便趋衰落，而以临济、曹洞两宗平分天下，其中临济宗的影响更加深远。哲学/宗教类免费电子书《宋诗与禅-禅的智慧》的作者张培锋和中华书局为本书的写作出书都付出了很多汗水。哲学/宗教类书籍在线念书，《宋诗与禅-禅的智慧》在线念书。
张培锋，1963年生，天津人，结业于南开年夜学，获文学博士学位，现为南开年夜学文学院副教授，主要从事古代文学、释教文化研究。出书小我专著《宋代士年夜夫佛学与文学》、《佛家礼仪》、《佛家云游》等多部，颁发学术论文50余篇。一滴还应契祖师：法脉
　　 宋代是禅宗发展的成熟期、定型期。禅宗在宋代发展到了最高峰，是当时势力最年夜，影响最深的释教宗派。宋代禅宗的繁华发展深刻影响着宋代诗歌的面孔。一方面，宋代禅宗有着明显的文人化偏向，禅门中“禅偈”、“公案”、“颂古”等多种形式的创作层见叠出，禅僧也多喜与士年夜夫交往、相互唱和，借诗谈法。另外一方面，宋代数量众多的学佛士年夜夫年夜部分人是信仰禅宗的，禅宗的世界不雅、人生不雅对他们的精神世界和生活方式的影响极为深刻，同时，他们有意识地将禅宗作为一种重要文化资源吸收到自己的文学创作中，特别是诗的创作，禅的印记更加鲜明，成为宋代诗歌的重要特征之一。
　　 宋代禅宗延续唐及五代时期的法统传承，形成著名的“五家七宗”，即临济、沩仰、曹洞、云门、高眼等五家，加上出自临济的杨岐派、黄龙派，合称七宗。由于它具有丰富的理论内在和浓厚的文化色彩，特别受到广年夜知识阶级的接待，并长时期在释教诸宗里居于主导地位，对于唐、宋及其以后的思想、文化影响也就特别巨年夜和深远。
　　 宋代禅宗担当并发展了唐末以来“机锋”、“棒喝”、“宾主”、“照用”等一系列区分于其他宗派的修习方式，并通过年夜量的《语录》、《灯录》固定下来，同时发展出“颂古”、“拈古”、“评唱”、“击节”等“文字禅”的形式，将禅宗特有的思维方式推向了一个更加成熟的阶段。禅宗所追求的涅槃、开悟，特别强调不离世间，即心即佛，注重心里的宗教体验，将对外在天国的追求变成了一种内在的心理调适，实现了“以儒治国、以佛治心”，受到了士年夜夫阶级的普遍接待。
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