名称：生存价值观探析
作者:王德军
出版社:社会科学文献出版社
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生存价值观探析内容简介

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生存价值观探析部分内容

当人是一个熟悉者时，他关心的是他所熟悉的对象，也关心人的熟悉能力、经验的或理智的能力，因而人是理性的动物。追求自在性的真理或客不雅真理是人的生存目标和意义，也是人的价值性所在；价值性依附在真理性之上，价值追求与真理追求是合二为一的。价值是内蕴于人的生存之中的，人的生存状态或生存方式本身，造就了人的价值。……他可能缔造意义，也可能破坏意义；但他不能脱离意义而生存。”生存价值不雅是与人对自我的熟悉分不开的。从世俗化的神学不雅、先验的理性主义到自然主义等不同的分析，人的本质划定性也有不同的内在，但是这些单一、抽象性的本质主义理解都是一种脱离当下历史现实的诠释方式，缺少对平常生活实践的具体分析，即缺少对分析范式自身的条件条件的反思。”它是一种超验性、思辨性和终极性的自我理解方式。这种本体论哲学的目标是建构一个思辨的、终极性的范畴体系，然后以此为根本来诠释自我肯定性的内在结构。
　　 生存论的自我划定性要求抛却用超验、终极、外在的审视和裁定所谓人的本质划定性，抛却用超历史的普遍性、一般性、永恒性和必定性抹杀和否认个体的生存意义和价值。固然，它也担当了传统本体论和熟悉论对人的理想、道德等精神内在，担当了人对内在价值和崇高的追求，担当了人对自我人格审美和生存意义的探讨。这种自我理解的具体表现如下：
　　 其一，人的发源和本质问题别离处在不同范畴，不能相互还原。生存论要分析的就是以现在的报酬出发点，在与动物的比力中找到他生存的不同范畴，发展的不同出发点，存在的不同结构。正是人的价值属性，使人从纯真的自然生命的存在方式中解脱出来，进入具有道德、价值意义的历史和社会中来。海德格尔认为人的根基存在方式是“被抛入的设计”，人是被抛入世界的，这是存在主义哲学的根基论点之一。人的诞生就如同人被抛入这个世界中，成为一个“在世之在”的“此在”，起头了他的“忙碌”以及其他的一切。”他提倡生活的自主性，排挤那种由自然和命运指派给人的生活。在这个意义上，自由成为一种自主的选择和自主决定的行为和能力。而人则不会仅仅以在世为满足，人还有更高的追求，人在世是为了实现人的生命的“超生命”的赋性。所以，人的生命与动物相比，动物的生命只有“生存”，人的生命活动才构成了“生活”。生存和生活都是生命的存在方式，它们的区分就在于：“生存”只是生命的保存和延续；“生活”则属于缔造生存意义的生命活动，是为生命意义可能性的筹划。动物的生存活动形成了它无意识的“生存世界”，属于自然的本能世界；人的生活活动缔造了人的“生活世界”，生活世界是赋有价值内在的意义世界。
　　 其三，在生存论的自我理解中，生存就是指人的生存，只有人材谈得上生存，人就是生存性的存在，而不是实存性的存在。”也就是说，生存是生存的本质划定说了然人不多是完成了存在，人之生存展现为一个动态的完成过程。主客二元对峙的实体性思维模式，在海德格尔那边可以说取消得最为完全，人不是一个理性的动物，也不是布满欲望被意志和强力所支配的人，更不是被自然外界所控制的人；在他那边人没有先在性或实体性或某种固有的属性，人非常简单，它只是被抛入到世界中，沉醉在世界中，在世界中形成着和超越着自己，简单地说就是人在世界中生存着。人就是生存活动本身，人的价值和意义就在其生存活动中。因此，海德格尔没有把人引向信仰意义的宗教人，也没有把人引向最高道德意义上的伦理人，他始终关注的是平常生活中的平常人，死亡、畏、烦、有限性、虚无等都是他关心的人的存在状态和存在价值。马克思说：“人直接地是自然存在物。”人作为人存在，他们面临的第一个问题即是要解决自己的吃、喝、住、穿的问题，即需要一定的生活资料。“全部人类历史的第一个条件无疑是有生命的小我的存在。”在生存论的自我结构中，自然属性同样是生命得以可能的物质条件。在马克思看来，人是一个有机整体，人的生存特性是在其活动过程中作为整体所表现出来的、与其他动物所不同的特性。”这一论断与生存论的自我理解建构中所提到的关于自我是现实世界中的存在是一致的。人的存在，不但是自然的存在，更重要的是他是一种有意识的精神的存在，人不但具有自然属性和社会属性，而且具有精神属性，具有意识和自我意识。马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本事使人世的许多建筑师感到惭愧。他不但使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目标，这个目标是他所知道的，是作为纪律决定着他的活动的方式和方法的，他必需使他的意志服从这个目标。
　　 ——中国社会科学院学部委员、研究员李景源
　　 作者立意新颖，思路清晰，分析具体深入，在分析和论述中有立异性的看法，如关于价值与生存内在联系关系的分析、关于生存价值不雅根基问题的理解、关于功利主义与非功利主义关系的论述等。人是物质存在、精神存在和社会存在的统一体，具有物质属性、精神属性和社会属性。任什么时候代、任何平易近族，人的生存都需要面临人与自然、人与社会、人与自我之间的关系，物质需要、精神需要和社会交往需要是人的不同条理需要，多条理需要体现出人之为人的生存特性，人永远行走在自我生成的路上。但是，现代性的生存价值不雅在给人类带来福利的同时也带来了灾难性的后果，表现为人与自然关系的恶化、人与人关系的严重和人的自我失落、生存意义和价值迷失，致使人类面临生存窘境。而近代以来面临西方现代性生存价值不雅的入侵，传统生存价值不雅已不能维系中国人的现代生存，为了生存，中国人必需学习现代西方的生存价值不雅，而西方现代性的生存价值不雅又存在很多问题。这样，中国现代性的生存价值不雅建构就陷入了两难选择的悖论性窘境。
　　 以为代表的中国先进知识份子在为现代中国人寻找生存前途的过程中，从西方引来了对西方现代生存价值不雅进行批评的马克思主义理论，并使马克思主义的基来历根基理与中国现代化扶植的实践相结合，形成了思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展不雅等理论成果，形成了中国特色社会主义的现代中国的生存价值不雅，表现为“和而不同”的文化建构原则、“注重过程”的生存思维方式、“以报酬本”的生存价值取向和“求富乐道”的生活不雅。
王德军，男，1965年生，河南延津人，哲学博士，现任河南年夜学哲学与公共办理学院院长兼马克思主义研究院副院长, 教授，硕士生导师。主要从事马克思主义人学、生存哲学和文化哲学研究。承当有国家和河南省社科计划办及教育厅社会科学研究研究项目，主要学术成果曾获得河南省社会科学优秀成果二等奖和教育厅优秀成果一等奖。　　本书从人的思维方式、价值取向和生活不雅念等三个方面系统探讨了现代人的生存价值不雅问题，在对中国传统和西方现代生存价值不雅比力的根本上，运用马克思的人学理论对今世中国的生存价值不雅建构进行了深入的理论思考。本书对关心人的生活意义问题的人们，特别是青年学生和广年夜理论工作者有重要的参考价值。人是世界上最复杂的存在物，人不但存在，而且对自己的存在意义和价值有所熟悉、有所反思、有所选择。尤其值得肯定的是，作者充分注意吸收和挖掘中外哲学史上有关人的问题研究材料和思想资源，同时将其与马克思主义哲学有机地结合起来，显示了作者比力深厚的哲学底蕴。本书资料丰富，取舍得当，结构合理，条理清晰，论证比力充分，结论可信。《生存价值不雅探析》pdf电子书推荐排行。哲学/宗教类书籍书籍推荐，《生存价值不雅探析》书籍推荐。本站的pdf电子书《生存价值观探析》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者王德军和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢社会科学文献出版社，感谢出版社为《生存价值观探析》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《生存价值观探析》pdf版免费电子书。

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