摘要

朱高正博士既通晓西方哲理，又酷爱中华文化，潜心研习《周易》多年。为弘扬易道，查阅古今《周易》注解，取其实而弃其华，著《易经白话例解》，作为《周易》爱好者观象玩辞之启蒙教材。此书有两大特点：一是发扬儒家解易的人文主义传统，以《周易》为修己治人，增长生活智慧和提高修养境界的指南，本此宗旨，注解六十四卦经文。二是依“彖爻一致”和“ 求通”的原则，将卦爻和卦爻辞视为一整体，每卦体现一中心观念，并贯通于各爻之中，以此阐明六十四卦所蕴涵的人生哲理。这种解易学风正是发扬前贤的优良传统，实属难能可贵。
此书对经文的解释，严格遵循《易传》的体例，不依傍后来易学家提出的种种条例，勇于求新，又不违古训。行文力求朴实、清晰、简练而明快，直伸义理，无旁征博引，令人生畏之感，而且结合历史和现实问题阐发经义，适合于当代学人阅读，便于从中汲取智慧。此书为传播易道提供了新途径。

易经白话例解（修订版） 内容简介

《易经白话例解》（修订本）是一部对《易经》卦爻辞所蕴含的“太极思维”进行现代解说的普及性学术著作。力图从修养的提高、解悟的获取、人生意义的探寻、zhongji回归的体认等方面，对今人有所启示。全书将六十四卦等分为“周易上经”、“周易下经”两部分，每卦先解释卦辞、爻辞的义理，然后在“例解”栏中举历史事件、历史人物的实例，说明卦爻辞的哲理的实践意义，这次出版修订本，作者又作了进一步的加工。

易经白话例解（修订版） 目录

朱伯崑序

金景芳序

解读周易的基本原则（代自序）

上经

乾第一 乾上乾下

坤第二 坤下坤上

屯第三 震下坎上

蒙第四 坎下艮上

需第五 乾下坎上

讼第六 坎下乾上

师第七 坎下坤上

比第八 坤下坎上

小畜第九 乾下巽上

履第十 兑下乾上

泰第十一 乾下坤上

否第十二 坤下乾上

同人第十三 离下乾上

大有第十四 乾下离上

谦第十五 艮下坤上

豫第十六 坤下震上

随第十七 震下兑上

蛊第十八 巽下艮上

临第十九 兑下坤上

观第二十 坤下巽上

噬嗑第二十一 震下离上

贲第二十二 离下艮上

剥第二十三 坤下艮上

复第二十四 震下坤上

无妄第二十五 震下乾上

大畜第二十六 乾下艮上

颐第二十七 震下艮上

大过第二十八 巽下兑上

习坎第二十九 坎下坎上

离第三十 离下离上

下经

咸第三十一 艮下兑上

恒第三十二 巽下震上

遯第三十三 艮下乾上

大壮第三十四 乾下震上

晋第三十五 坤下离上

明夷第三十六 离下坤上

家人第三十七 离下巽上

睽第三十八 兑下离上

蹇第三十九 艮下坎上

解第四十 坎下震上

损第四十一 兑下艮上

益第四十二 震下巽上

夬第四十三 乾下兑上

姤第四十四 巽下乾上

萃第四十五 坤下兑上

升第四十六 巽下坤上

困第四十七 坎下兑上

井第四十八 巽下坎上

革第四十九 离下兑上

鼎第五十 巽下离上

震第五十一 震下震上

艮第五十二 艮下艮上

渐第五十三 艮下巽上

归妹第五十四 兑下震上

丰第五十五 离下震上

旅第五十六 艮下离上

巽第五十七 巽下巽上

兑第五十八 兑下兑上

涣第五十九 坎下巽上

节第六十 兑下坎上

中孚第六十一 兑下巽上

小过第六十二 艮下震上

既济第六十三 离下坎上

未济第六十四 坎下离上

后记

易经白话例解（修订版） 精彩文摘

乾第一 乾上乾下

乾为天，象征天道运行刚健不息。单卦的乾为三画卦，由三个阳爻组成。世界上由阳气积聚所形成的物象，以天为最广大深远。重卦的乾为六画卦，由两个单卦的乾相叠而成。

从卦象来看，上下二体皆为乾，是两天相重，象征天道运行，周而复始，刚健不息。从卦德来看，乾为刚健。再就物象来说，乾又代表父亲或君王。乾卦的六个爻皆以龙的形象为比喻，因为龙变化莫测，无论“潜”、“见”、“惕”、“跃”、“飞”、“亢” （详见爻辞解说），都能适得其所，所以用龙来象征乾道的变化。

乾。元亨利贞

“乾”是卦名。“元”是开始、宏大。“亨”为亨通。“元亨”意指开始就亨通，所以为大通。“利”为适宜。“贞”指贞正而坚固。“元亨利贞”是乾卦的卦辞。卦辞相传为周文王所作，用来解释论断一卦的吉凶。

“乾”与“坤”相对。乾象征天，坤象征地。乾以动为主，坤则以静为主。乾卦的六个爻皆为阳爻，为纯阳而至为刚健；坤卦的六个爻皆为阴爻，为纯阴而最为柔顺。乾道至大，覆盖天下万物；坤道至广，承载天下万物。所以《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”这就是《周易》以乾、坤两卦为六十四卦的首两卦的缘故。《系辞传》也说：“乾坤其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。”

乾卦的道理，大通且利于贞正坚固，因此卦辞说：“元亨利贞。”大通而至正是天道本来的状态。大通的状态必须靠贞正坚固来维持，否则大通的状态难以长久延续。