2018年9月11日23:19:5221.5K

摘要

中国人民大学校长陈雨露教授全新力作。陈雨露，央行货币政策委员会委员，长期从事金融、货币以及历史方面的研究，在国内乃至国际有较高知名度和较强影响力。
《中国是部金融史》 以轻松活泼的语言，从金融视角重新解读中国历史，内容具有独创性。本书用生动诙谐的语言将中国古代的金融实践和历史经验逐一展现，从金融的视觉重新解读历史，让你读懂其间的贫富逻辑、金钱规则和盛衰玄机，历史故事迭宕起伏，文笔生动活泼，是适合大众阅读的金融类、历史类普及读物。

中国是部金融史 内容简介

三千年来谁著史——文明盛衰的密码是什么？人间沧桑的正道为何物？金权有着怎样的规则？贫富有着怎样的逻辑？

《中国是部金融史》全书以时间为纲，以朝代、人物、事件为目，围绕金融实践这个核心，用生动诙谐的语言，条分缕析中华文明进程中的盛衰密码和进退定律。无论是 “文景之治”、“开元盛世” 的海晏河清，还是“五胡乱华”、“五代十国”的浑浊乱世，都有金钱的力量在背后驱动。在“皇权—封建官僚—小农”框架下分割社会财富，所谓盛世，不过是给大部分人一个公平赚钱的机会，而皇权和小农最后无论如何变招，都会被霸气外露的封建官僚逼入绝境。在盛世与乱世的循环交替中，以货币为工具的金融是那双看不见的手。

一部上下三千年的中国史其实就是一部金融史，透过这本《中国是部金融史》，你能将它看明白。

中国是部金融史 目录

第一章 此朝无钱胜有钱（周朝）

恩惠能换来忠诚吗

谁毁掉了西周

管仲的刀

三千越钱可吞吴

小结：国家的金融精神

第二章 秦始皇统一了货币吗（秦朝）

商鞅功罪

全心全意为农民服务

大秦无货币

小结：血族的衰亡

第三章 犯我货币者，虽强必诛（汉高祖—汉武帝）

汉初大通胀

盛世铸私钱

汉武之梦

抢劫无极限

第四章 迷失的货币（汉昭帝—新莽）

轮台罪己诏

盐铁之辩

通货紧缩是好事吗

王莽古钱的奥秘

小结：财富的循环

第五章 国家与土匪（东汉）

无官的世界

钱断桃花源

铜臭的由来

无字的小钱

小结：盛衰小农一钱间

第六章 铜钱三国志（三国）

曹操“隆中对”

曹操土改

悠悠我心，不负五铢

祭坛上的蜀汉

货币战争之三国演义

小结：礼崩乐坏的时代

第七章 两晋衣冠（两晋）

炫富的下场

司马炎的绝招

一钱杀二士

钱，国之重器，不可轻废

小结：胡马过阴山

第八章 南朝金粉（南朝）

生而不平

钱财断手足

全民高利贷

萧齐祸福

小结：逝去的贵族

第九章 大隋悲歌（隋朝）

壮哉盛隋

隋五铢的奇迹

隋炀帝的国际贸易

尽道隋亡为此河

白钱的故事

小结：隋之殇

第十章 今有大唐初长成（唐高祖—唐玄宗初年）

另类贞观

无字碑上的轮回

金简除罪

官无事，民自富

钱上美人痕

第十一章 开元全盛日（开元四年—天宝十四年）

钱味甘，大热有毒

开元限购令

增发货币的两种方法

朱门酒肉臭，路有冻死骨

《李娃传》中的金融故事

第十二章 国在铜钱破（唐肃宗—唐宪宗）

货币战争之安史之乱

盐铁专营的轮回

向富人征税

唐末钱荒

小人物的救赎

小结：魔道相争胜者谁

中国是部金融史 精彩文摘

货币战争之安史之乱

财富的力量是无穷的—即使只是名义上的财富，持有这种货币的人也会在 瞬间觉得自己成了富人，这在经济学上叫作“货币幻觉”。虽然幻觉终究是要破灭的，但在幻觉没破灭之前，感觉还是很好的。

历代史籍对安禄山极尽辱骂之事，说此人不过是一个肥胖、矮小、目不识丁的野 蛮人（胡人），通过小丑伎俩取得了杨贵妃的信任，又通过杨贵妃迷惑了唐玄宗，然后掌握军权。结果，野心勃勃的安禄山骗过了无能的杨国忠，于天宝十四年谋反，一 举击溃了大唐帝国……以上说法，纯属虚构，如有雷同，史籍杜撰！安禄山确实肥胖，却能以极快的速度跳出优美的舞姿，据说当时整个长安城在安 禄山的影响下人人都在跳“胡舞”，谓之“胡潮”（类似于今天的“韩流”）；安禄山确实矮小，却能准确把握唐玄宗、杨贵妃、李林甫等人的心思，据说玄宗、李林甫在最 闷闷不乐的时候只要见安禄山一面就能笑逐颜开 ；安禄山确实目不识丁，却能以地道的口音说出波斯、突厥、大食、吐蕃、回纥、汉语（陕北话）六种语言…… 安禄山从来就没压制过杨国忠，相反，他曾经像侍奉唐玄宗、李林甫一样侍奉杨 国忠，无论春夏秋冬，但凡行贿都以上百车计算，那是相当殷勤。杨国忠的底子实在不够光彩，既无治国才能，又无过人的资历，甚至没有“科举帮” 口头上的道德力量，他所有的本事都是来自“拉人一起分赃”，根本没有驾驭群臣的能力，更无控制边镇的本事。

杨国忠要继续享受这种生活，唯一的选择就是打击所有有能力超越他的人。满朝 文武，安禄山是第一号有资格“出将入相”的人，也是杨国忠最大的敌人。所以，无论安禄山如何行贿，都是不好使的。

李林甫活着的时候，杨国忠不能为所欲为 ；李林甫死后，杨国忠无能而又贪婪的 本性暴露无遗，他不断采用愚蠢之极的方式刺激安禄山，试图以此堵死安禄山“出将入相”的路子。

一天宝十二年（公元 753 年），安禄山推荐自己的群牧副使吉温来京担任兵部 侍郎，在杨国忠的栽赃陷害下，吉温被成功卷入一起贪污案。尽管安禄山百般斡旋，甚至亲自向唐玄宗求情，杨国忠还是将吉温处死。—天宝十三年（公元 754 年），杨国忠为了取得所谓安禄山“谋反”的证据， 强迫京兆尹出兵袭击安禄山在长安的府邸，然后对捕获人员严刑逼供，获得证词之后又将他们立即处死。即使在这种情况下，安禄山仍然抱着一线希望来到长安给唐玄宗 拜年，当然，目的是为自己洗刷嫌疑。之前，杨国忠信誓旦旦地说安禄山反迹已露，绝不会再入长安朝见唐玄宗。

一天宝十四年（公元 755 年），杨国忠又以贪污罪处死了安禄山在朝为官的儿子。 对大唐帝国来说，天宝十四年真是一个不幸的年份。

那一年，安禄山在范阳镇起兵造反，率三十万铁骑南下 ；

那一年，唐玄宗仓皇逃出长安，京师文武百官星散 ；

那一年，追随唐玄宗的军队在马嵬坡哗变，处死了万死不辞其咎的杨国忠和集 三千宠爱于一身的杨玉环 ；

那一年，留守关中的太子李亨未经李隆基批准，就擅自做主尊唐玄宗为太上皇， 在关中自称皇帝，史称唐肃宗 ；

那一年，大唐帝国在唐肃宗带领下开始了艰难的平叛历程……

平叛是要钱的！

在开战的一瞬，只有财富才能换来强盛的军力！

以开元、天宝年间强盛的国力，大唐帝国并非没有能力对抗安禄山。只不过，浑 蛋透顶的杨国忠，在长安即将陷落的时候还派人去太原筹集粮饷，既不肯使用也不转移长安、洛阳两京钱物，结果“............................”。

唐肃宗登基称帝的时候，大唐帝国已经丢掉了长安、洛阳以及河北、山东各地的 粮仓和府库，这个曾经辉煌的帝国已经穷到一文不名的地步了。安史之乱初年，关辅、朔方、河陇等四十余郡的勤王之师约有百万之众，很快，唐肃宗能控制的钱粮告罄， 到了“............”的地步。

危亡之际，一个胥吏出身的官员挺身而出，为唐肃宗谋划钱粮，这个人有个很奇 怪的名字叫“第五琦”。第五琦，后官拜御史中丞，是又一个被《新唐书》列入奸臣行列的“聚敛之臣”。

第五琦拿出的第一个方法，是铸行“大钱”，即封建统治者惯用的货币伎俩— 货币减重。肃宗乾元元年（公元 758 年）七月，在第五琦主持下，大唐帝国开始铸造了一批 “乾元重宝”，乾元重宝与开元通宝形制类似，重量也类似，只不过一枚乾元重宝要当十枚开元通宝来用 ；次年三月，第五琦又铸造了一批新的“重轮乾元重宝”，即这种 铜钱有两道钱轮，故称“重轮”，也称“重棱钱”，只不过重轮钱要当五十枚开元通宝来用。

财富的力量是无穷的—即使只是名义上的财富，持有这种货币的人也会在瞬间 觉得自己成了富人，这在经济学上叫作“货币幻觉”。虽然幻觉终究是要破灭的，但在幻觉没破灭之前，感觉还是很好的。据说，大唐将士们得到了乾元重宝、重棱钱后 非常高兴，经常有什么“斩首叛军十万级”、“横尸三十里”的记录。拿不值钱的钱来骗人，还骗得我大败而归，安禄山、史思明非常愤怒，愤怒之下 就开始动歪脑筋。你不是以一当十、以一当五十吗？我就以一当百、以一当三百！看谁狠！

↑乾元重宝 ↑得一元宝

为应对唐肃宗的货币减重，安禄山开始在东都洛阳发行一种更狠的虚值货币“得 一元宝”：在安禄山的辖区，一枚得一元宝可以当一百枚当年的开元通宝、三枚乾元重宝、二枚重棱钱。

史籍没有记载这场货币战争的胜负，却明确记载了这场货币战争的结果 ：物价暴 涨、恶钱盛行。

自武后年间起，大唐帝国就始终对私铸货币持开放态度，官铸开元通宝和私铸货 币始终同时存在。之所以没出大乱子，是因为开元通宝始终没有减重，官铸货币和私铸货币的比价始终由民间交易自发形成—既然是在无数次博弈中形成的价格，当然 剥削就无从谈起。

乾元重宝、重棱钱和得一元宝却不是这个样子，这三种钱的重量都与开元通宝类 似，却要当十枚、五十枚、一百枚开元通宝用，是典型的虚值货币，也是典型的抢劫。

无论叛军还是大唐帝国，这三种货币最初的获得者和使用者都是职业军人，三种货币 都有着异常的强制执行力。

更离谱的是，大唐帝国长期以来已经有了私铸货币的传统。既然铸行虚值货币有 几十、上百倍的利润，私铸者当然不甘示弱，三种货币刚刚铸行，假币就充斥了全国各地。人们纷纷毁开元钱改铸大钱，甚至连寺庙中的铜像、钟磐等也被熔毁铸钱。

至于物价，当然是一飞冲天，诗人杜甫气愤地写下了“..............”的诗句！

至德二年（公元 757 年），南阳被围的时候米价也只是斗米四五百钱，到了乾元二年（公 元 759 年）邺城被围的时候，斗米七千钱。通胀最严重的时刻，一位叫田神功的朝臣一宴就花掉了一亿铜钱，当然是以重棱钱计价的。后来，这种货币实在流通不下去，唐肃宗只得承认开元通宝与乾元重宝等值，重 棱钱可当十枚开元通宝（乾元重宝）；唐代宗宝应元年（公元 762 年）四月，又下诏重棱钱改为一当三 ；后元载为相，各种大小钱等价流通。至此，双方铸币敛财术全部完败。盐铁专营的轮回“盐铁专卖”是一种非正常的敛财途径，会刺痛所有人的眼睛，这些人也包 括无法无天的歹徒。朝廷能推行盐铁专营，说到底是靠国家机器的暴力。既然封建官僚的暴力可以牟利，歹徒的暴力一样可以，刀头舔血的暴徒还不都是为了钱？
第五琦敛财的第二个方法，是重行盐铁专卖。

《新唐书·第五琦传》记载，第五琦在拜见唐肃宗时阐述了一个真理 ：兵事强弱、 战场胜负，其实只在钱多钱少。对此，第五琦也提出了解决方法 ：只要给臣一个职务，洛阳、长安指日可定，我能让粮饷即刻飞往战（..........................）；而且， 这是一种百利而无一害的税收，不用盘剥百姓也能国富民强（..................）。这个职位，叫“盐铁使”。

至于具体方法，不过是把桑弘羊的盐铁专卖重新拿了出来，彻底结束了大唐帝国 对盐铁“................”的美好生活。应该说，第五琦还是看到了盐铁官营的弊端，也尽最大努力想消除这些弊端。在 第五琦的盐铁改革中，最大限度地保存了私人盐铁的生产体系，只是将收购、运输、销售收归中央朝廷所有。也就是说，盐铁由私人生产，但收购、出售价格完全由官府 制定，其中的利差就是官府的利润。仅仅一个购销差价，麻烦已经很多了。因为，这个购销差价实在是太离谱了，天宝、至德年间盐每斗十钱，实行盐铁专 卖之后，每斗为三百七十钱（..............）。如果考虑当时通货膨胀的因素，以下记载则更符合实际 ：“................。”

食盐、铁器不是什么奢侈品，是每一个家庭乃至每一个人生活的必需品—朝廷 直接控制社会的生活必需品，最直接的结果就是恶化了广大唐朝人民的物质生活。既然是必需品，那么，所有人就都不得不任由封建朝廷剥削，不得不交出自己的财富， 结果是“......................................”。对朝廷封建官僚而言，终于找到了一个发财的好机会。历朝历代，所谓“官营盐铁”， 朝廷得利不过十之其一，更多的利还是为执行朝廷敕令的官商所得。第五琦开始推行盐法时，为减少封建官吏中饱私囊和舞弊的现象发生，管理朝廷 盐政的衙门叫“置巡院”，只是户部下面一个处级单位。后来，第五琦被贬官，“置巡院”被分设并升格为两个副部级单位，并在所有州、道、府、县都设置了朝廷直属的垂直 管理机构，这些机构垄断了盐铁生产、销售的所有环节。只要能混进“置巡院”，即使是一个胥吏，一年也能“资累巨万”，也可以买豪宅、 开名车，过上王侯一般的生活（.............................................. ....）。盐铁专卖是个很有前途的职业，从业者有的是钱赚，可以穿金戴银，可以锦 衣玉食，可以珠环翠绕……大把的铜钱、迷人的珠宝、花不完的金银，多么幸福美好 的生活！美女香车，不仅封建官僚喜欢，普通百姓乃至犯罪分子也都很喜欢。“盐铁专卖”是一种非正常的敛财途径，会刺痛所有人的眼睛，这些人也包括无 法无天的歹徒。朝廷能推行盐铁专营，说到底是靠国家机器的暴力。既然封建官僚的暴力可以牟利，歹徒的暴力一样可以，刀头舔血的暴徒还不都是为了钱？

自此，贩卖私盐成了晚唐年间一道无法抹去的伤痕。私盐贩子或放火烧盐仓，或 抢劫运盐商队，然后借助壕沟、篱笆、山林、黑暗（............................）对抗官军，再把抢劫来的私盐贩卖到全国各地。在利益驱使下，私盐贩卖者不但抢劫 官府盐队，甚至对普通百姓下手，有店铺或普通人因惧怕而不敢买私盐的时候，也会被屠杀、灭门（.............................. .. ..............）。私盐买卖是一种“暴力”与“暴利”相结合的犯罪活动，对帝国正常秩序的破坏 性远高于普通流民。无形的利润之手无处不在，每一个苦难的黎民百姓都会成为潜在的反叛者，一旦有星星之火，必成燎原之势，最终发动唐末农民大起义的首领黄巢就 是靠贩卖私盐起家的……唐肃宗终其一生也未能目睹山河一统，继位的唐代宗更是已经丧失了禁军的指挥权，只得依靠一批节度使打倒另一批节度使。当然，只要节度使军队离开自己境内，帝国政府就必须为之支付“出境钱”。此时，帝国已经不能直接控制土地，当然也就 无法直接控制百姓，第五琦所创盐税成为帝国最大的进项，占到帝国收入的 80% 以上。

然而，盐税的弊端实在是太大，天下府县布满了朝廷的直属机构“盐铁使”，没 有人知道这些人究竟在干什么，也没有人知道这些人究竟把多少钱搂进了自己的腰包。就在“民物耗弊，天下用度不足”之际，大唐帝国终于又出现了一位治世能臣— 刘晏。刘晏官拜度支郎中兼领租庸事，是玄、肃、代、德四朝老臣，先后执掌大唐帝国 财政二十多年，是唐史中唯一可以和宇文融比肩的“聚敛之臣”。刘晏的刀，砍向了盐税，这是一次有限的市场化改革。其实，改革措施并不复杂，只是对民间放开了盐铁的运输和二级销售渠道，把盐 铁专卖的范围缩小到当初第五琦的设计。也就是说，官家除了在批发环节以定价确保帝国税收以外，裁撤了盐铁的运输和销售衙门，把这些就业、赚钱机会让渡给了真正的商人。

官府给定一个批发价，至于批发之后卖多少钱，商人自己看着办。而且，刘晏并 未提高盐铁批发价，以盐价为例，刘晏官定为每斗一百一十钱，远低于改革之前。在这里，我们给出一个数字，足以让人惊讶这项改革成果之丰 ：广德二年（公元 764 年），刘晏刚刚上任时太府每年收入不过四十万缗 ；广德三年（公元 765 年），朝廷盐税收入居然高达八百多万缗。大历十四年（公元 779 年），刘晏主持财政十五年后，朝廷的岁入从四十万缗上 升到一千二百万缗。然而，一千二百万缗钱对朝廷而言是远远不够的，为讨伐“父业子承”的节度使，大历十四年朝廷的用度已经上升到三千万缗……向富人征税整个大唐帝国，只有他们才是真正的富人，才是真正的土地拥有者。他们只 知盘剥不懂付出，更不知社会责任为何物 ；恰恰又是这些守财奴负责着整个帝国的税收，他们怎么可能有动力维护社会公平，又怎么可能向自己征税？西汉以来历代帝王都不遗余力地推行“均田制”，安史之乱后，经过以杨国忠为 首的封建官僚的疯狂掠夺，天下土地已尽在其彀中，难怪乎杜甫仰天长叹“..................................”！在“皇权—封建官僚—小农”的社会框架中，皇权需要向千千万万小农收税才能 生存。现在，土地不再属于每一个黎民百姓，而是属于大大小小的封建官僚……唐代宗大历十四年，就在中枢朝廷捉襟见肘之际，又有一个人挺身而出，力图挽救危亡，这个人就是杨炎。杨炎，生于“开元盛世”，完整经历了大唐帝国由盛转衰的历程。虽然杨炎早年 的仕途并不顺利，但他的文采却早就享誉整个朝堂。弥留之际，唐代宗任命杨炎为银青光禄大夫、门下侍郎、同平章事，希望这位帝国的才子能力挽狂澜。大历十四年八月，刚刚上任的杨炎就上疏病入膏肓的唐代宗，以一封极为简单的 奏疏阐明了自己的改革思路 ：既然“耕者有其田”已经绝无可能，那么就应当彻底免除所有穷人的一切税收、徭役（租庸调），帝国税收就该“............”、“...... ..”—谁拥有更多土地，就向谁收取更多税！由于杨炎安排在每年六月、十一月向土地所有者收税，这次改革也被称为“两税法”。两税法所谓“............”、“........”，说白了就是向富人收税。

从当代经济学的角度来看，富人有能力承担更多社会运行成本，“向富人征税” 是一件理所应当的事情。更重要的是，只有向富人征收重税，才有可能实现社会财富的重新分配，使贫者不丧失公平的起点。毕竟，只有富人的世界是不存在的，穷人实 在太穷了，富人的游戏也是玩不下去的。所以，我们当代有社会责任的富豪才能从内心深处发出这样的呐喊：请向我征税！ 无论从哪个角度来看，大唐帝国向富人收税都已经迫在眉睫了 ：帝国政府要想继续存在，就必须有固定的进项 ；封建官僚要想继续盘剥百姓，也总要先有帝国的统治 框架 ；百姓要想结束这种军阀混战的日子，也必须有一个强有力的朝廷……所有这些，都是要钱的！建中元年（公元 780 年）正月，刚刚即位的唐德宗批准了两税法 ：无论你的土地 来自朝廷授田、开垦荒地还是贪污受贿，也无论户籍是否在耕地所在地，只要占有土地，就要按占有数量向朝廷纳税（..............................................），除了土地税，朝廷中枢和地方官对民户“概不再取”。 “向富人征税”本是一件好事，但是，这件好事必须有一个前提，那就是财富来路必须光明正大，富人要通过公平、公正、公开的市场竞争赚钱。换句话说或许更明白， 财富不能来自封建官僚垄断的盐铁行业，更不能来自封建官僚的权位。否则，封建官 僚本就不靠市场获得财富，他们才不会管自己是否太富、极端的贫富差异是否破坏帝国的统治根基。很不幸，杨炎面对的恰恰就是这样一帮富人、这样一帮封建官僚。整个大唐帝国， 只有他们才是真正的富人，才是真正的土地拥有者。他们只知盘剥不懂付出，更不知社会责任为何物 ；恰恰又是这些守财奴负责整个帝国的税收，他们怎么可能有动力维 护社会公平，又怎么可能向自己征税？两税法刚刚实施，宰相陆贽就上疏唐德宗，一针见血地指出了其中弊端 ：天下之 大，真正的有钱人必定是坐在府县衙门里的人，他们的钱财来路不明，也就会把钱藏在自己的怀里、箱囊之中，虽然非常有钱，但外人根本不可能知晓 ；资产和土地是一 件很难说清楚的事情，从土地名册根本不可能看出端倪，没有人知道封建官僚究竟有多少土地，又把土地放在了谁的名下 ；乡间勤劳者靠数代积蓄添置几顷地，就被县官 说成是有钱人，就急急去索要租税，只能使得民间财货一空，使得贫困的人更加贫困、小康之家也没有了余粮。 在成书于德宗年间的笔记小说中，我们找到了一个故事，完整诠释了宰相陆贽的 判断，这样的故事在当时应该不是个案。长安有一个叫索相女的商人，酒后不慎让马匹脱缰而去，撞死了一个朋友，论罪 当斩（酒后驾车自古贻害无穷）。索家的人以十几顷地买通了京兆尹手下的一个胥吏，在这个胥吏的斡旋下，索相女被判流放五年。五年后，索相女回到了故乡长安，发现衙门居然年年派人到家中为这十几顷地索 要税收。因为，在这宗行贿案中，根本就没有人知道受贿人收受了他的土地，也没有到衙门办理“过户手续”。 索相女是一个商人，在他眼里，也许行贿买命根本就是一单生意 ：我用十几顷土 地换回自己的性命，此后钱货两清、概不赊欠。现在，我已经把土地送给了你，你怎 么能让我承担这十几顷地的税收？于是，索相女向京兆尹衙门递交诉状，要求衙门为他办理“过户手续”，承认这 十几顷土地已经不姓“索”了。当然，这出卖了那个曾经救他一命的胥吏，索相女也因此再次获罪，后被流放。尽管笔记小说没有记载那个胥吏的下场，但有一件事是确定的，那十几顷地依然 在索相女名下，官府不可能公开承认这种灰色交易。 索相女不过是当时社会的一个缩影，更多则是封建官僚把税收直接加在境内自耕 农、佃农甚至部曲身上。最后，所有的税钱都是来自普通人日常的生活用度，而广具 庐舍的封建官僚，虽然手中地价以亿钱计算，却丝毫不用承担国家用度（................................................................）。岂能指望这样一批封建官僚真的为朝廷尽心尽力？ 这样的两税法又岂能真的为朝廷增加财富？ 本来，两税法规定，除了正税，任何人不得再征收其他杂税。仅到建中三年（公元 782 年），淮南道节度使就奏请在本道两税之外，每千钱加收两百钱，朝廷不但批准， 还命其他各道照此办理；此后，剑南道观察使再请加征 20%，朝廷照准。至于州县小吏， 也都粉墨登场，税收花样不断翻新：新竹木茶漆要交“什一税”、买卖成交要交“除陌钱”、 住房要交“间架税”，甚至连出门走路、人口死亡、瓜果成熟都要交税……最后，提一下杨炎的下场。 两税法改革的目的是增加税收，方法则是剥夺封建官僚阶层部分财富，所谓“..................................”。这么干，杨炎无疑把所有封建官僚都推向了自己的对立面，包括那位治世能臣刘晏。为打击反对势力，建中元年（公元 780 年），杨炎亲自在德宗面前做假证，将刘 晏牵涉进一桩谋逆案，指责刘晏“..................”，最终刘晏被流放忠州，不久被唐德宗赐死、籍没家产、家属流放岭南。

杨炎是一个很好的文人，政治素质却明显不过硬。刘晏被处死后，天下人都认为 这是一桩冤案，为给自己开脱，杨炎居然把责任推卸给唐德宗，逢人便说 ：“刘晏今天的下场，是因为皇帝早就讨厌他了，不是我的过错。”很快，杨炎的话就传到了德宗耳朵里，德宗愤怒地说 ：“杨炎这是把杀刘晏的责 任推给我，一定要找机会诛杀这个奸臣。”刘晏死后仅一年多，杨炎自不量力跟淮西节度使李希烈、泾原节度使段秀实叫板.他们和刘晏可不同—刘晏不过是一个刀笔吏，李希烈、段秀实可是真正手握重兵的地方实力派。李希烈、段秀实开始搜罗杨炎的罪状—那实在怨不得别人，杨炎的底子太不干 净了 ：开元年间，杨炎刚在江南为官，就强占了一块很好的风水宝地 ；建元年间，杨炎又以宰相之威，强令京兆尹购买了他家的土地，当然，价格那是高得实在离谱（...................）。在李希烈、段秀实等人的指使下，另一位宰相卢杞以这两条罪状弹劾杨炎。最终， 杨炎被贬崖州，不出京城百里即被赐死。唐德宗在赐死的诏书中历数了杨炎之罪 ：不思为国尽忠，但知朋党为奸，败坏法度、罔上行私、纵恣诈欺、贪污受贿……唐末钱荒贷款买官的封建官僚，到任之后所得到的利益又岂只是几千、几万缗铜钱·淮西节度使李希烈、淄青节度使李师道兵败后，所积铜钱都达到数百万缗，相当于国家十几年的铸币量！两税法对大唐帝国货币的演进也产生了巨大的影响，两税法规定，此后收税不收 礼（粮食、锦帛），只收现金。此后，从唐德宗贞元年间（公元 785~804 年）开始，大唐帝国经历了一场足以与萧齐年间媲美的大通缩，前后时间在七十年左右，一直延续 到唐武宗年间。当时的人就将这场通货紧缩称为“钱荒（...............................................）。史籍记载，数十年间每匹绢从四千文跌到了八百文，粮食则从两百文跌到了二十文，最后甚至跌到了几文。 两税法实施后，这场通货紧缩接踵而至，所以，很多人认为贞元大通缩最直接的 成因就是杨炎推行的两税法 ：两税法实施以后，帝国政府税收只收货币，这极大减少了流通中的铸币数量，于是中晚唐出现了这场长达半个多世纪的钱荒。真的是这样吗？

在回答这个问题之前，我先给大家介绍一下贞元钱荒发生的历史背景。就在钱荒 发生前一年，大唐帝国发生了一件不啻于“安史之乱”的叛变—“泾原兵变”。淮西节度使李希烈反叛，泾原节度使姚令言率五千士兵勤王，结果，士兵到达长 安的时候唐德宗居然不给士兵吃饱饭。士兵当然很愤怒，大家扬言 ：“我们即将战死沙场，现在仍旧不能吃饱饭，怎么能以这样的羸弱之躯抗拒叛将白刃？皇帝的大盈库 财宝堆积如山，既然皇帝不给，不如我们‘自己动手，丰衣足食’吧！”兵变在即，唐德宗也确实得到了线报。只是应急预案却非常愚蠢 ：赏赐中层以上 将领每人两匹粗布，让姚令言率领这些将领，空口白牙去游说士兵不要造反！ 士兵造反就是为了钱，这些中层将领也一样，人家在地方上随便捞点怕也比两匹 粗布多吧？结果，唯一真心劝说士兵的泾原节度使姚令言无法约束手下，泾原勤王之师在长 安兵变，杀朝廷抚慰使，士兵首领朱泚率军攻入长安并自立为帝。次年，仓皇出逃的唐德宗下罪己诏，即《奉天罪己诏》，唐德宗成为中国历史上又一位公开颁布罪己诏的皇帝。德国社会学家马克斯·韦伯认为，如果一个领袖能公开承认自己的错误，并改过 自新，不但不会贬损自己的声誉，反而会增加领袖魅力。例证就是中国汉武大帝的《轮台罪己诏》，尽管刘彻一生出过很多昏招，但晚年所作所为力挽狂澜，有亡秦之失而免亡秦之祸，仍不失大节。与《轮台罪己诏》一样，唐德宗在《奉天罪己诏》中承认现在社会秩序已经完全崩溃（..................），自己上对不起列祖列宗，下有负天下黎庶（......................），由于自己的错误激起了兵变。所以，叛乱者只要放下刀枪就可得到赦免，只要重得天下太平，皇帝将“从我做起”，停用高级车马，停建奢华的宫殿，不再无 故靡费臣民财力（............................）…… 与韦伯的预见一样，《奉天罪己诏》取得了立竿见影的效果，叛军见到诏书后，“........................”，大部分将领自去伪号，首领朱泚逃亡吐蕃后被杀。唐德宗以最小的成本平定了“泾原兵变”，但是，重新进入长安的唐德宗却未能 像《奉天罪己诏》中说的那样励精图治，所作所为也没有真正惠及天下黎民百姓。所以，才有了中晚唐这场史无前例的“钱荒”。 所谓“贞元钱荒”，并不是所有人手里都没钱，而是绝大多数人手里没钱，一小 部分人手中的货币又多得不可胜数。 中晚唐年间，长安、洛阳各地大商人、高利贷者比比皆是，甚至有人专门为大官 僚放债，这种新业务有个专有名词叫“京债”。这些人专门对在京新选任的官吏放贷，作为朝廷新贵买官的运作费用，待他们到任后再还钱。 齐州有一个叫刘十郎的人，他获得了全州醋的专卖权（德宗年间，醋、糖也均被 列为专营的榷品），不过数年，刘十郎家财就已经积攒到十万缗—相当于当时帝国 一年的铸币量。以此为基础，刘十郎在京专门贷款给即将当选节度使的人，待他们上 任后再归还贷款。—放高利贷给人运作方镇节度使，无论本金还是利息，所涉及的金钱数岂能是 小数字（....................................）？在某一个固定的时点，货币总 量必然是一定的，有人积蓄多达帝国一年的铸币量，就必然有更多的人为一文钱游离 于生死之间。