名称：儒学评论（第三辑）
作者:张立文，中国人民大学孔子研究院
出版社:河北大学出版社
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儒学评论（第三辑）内容简介
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儒学评论（第三辑）部分内容
一儒教的宗教性问题
张立文
宗教是一个永恒的研究课题，它随人类之生而生，之灭而灭。尽管其形式各殊，但其实质却一。无论是自然神灵崇敬，仍是天神祖先崇敬，不管是制度化的宗教，抑还精神化的宗教，都具有给人以心灵的依靠，精神的抚慰，以及安身立命，终极关切的意蕴。
宗教与哲学一样，在中华平易近族原典文献中并没有这个词。但宗与教作为单词已见甲骨、金文，“宗”见《殷墟书契前编》五·八·五，及金文《盂鼎》等，“教”见《前编》五·二0·二和金文《散盘》等。《说文》：“宗，尊祖庙也。”《儒学评论》汇集了当前对儒学和孔子研究方面的论文，代表了今朝儒学研究的最新成果和较高的水平。”《尚书·尧典》：“棰于六宗。”孔传：“宗，尊也，所尊祭者，其祀有六，谓四时也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。”有尊重、尊奉祖宗、日月星水旱等，以行祭祀，即尊祭神灵。《说文》：“教，上所施，下所效也。”释教传人中国后，以佛陀所说为教，空门生所说为宗。《字桑·部》：“宗，流褫所出为宗。”即教的分派，如《正字通》释：“宗，释氏五宗，达摩立六宗。”合为宗教。《景德传灯录》卷l3记载，《圭峰宗密禅师答史山人十问》：“(佛)灭度后，委付迦叶，展转相承一人者，此亦盖论今世为宗教主，如土无二王，非得度者唯尔教也。”宗教主即释教的唯一传人。日本明治12年(1879)小崎弘通在《基督教的学问》一文中使用“宗讲授”一词，并把汉字“宗教”作为对reli—gion的翻译，20世纪初为中国学术界所接管，为章太炎、蔡元培、严复、梁启超级人所使用。西文religion虽各诠释有异，但一般是指对超人世气力的信仰与崇敬，其意蕴与中国的“神道”有某种相似，《周易·不雅·彖传》：“不雅天之神道，而四时不忒，圣人以神遭设教，而天下服矣。”段玉裁认为，应为“尊也，祖庙也。本书是《儒学评论》的第三辑，其研究内容包括：儒学专题研究、儒祖传统与文化转型、儒学与社会扶植、儒学与宗教、东亚儒学研究。
。《儒学评论（第三辑）》pdf电子书推荐排行。这本图书于2007年10月由河北年夜学出书社刊行，《儒学评论（第三辑）》书籍推荐。本站的pdf电子书《儒学评论（第三辑）》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者张立文，中国人民大学孔子研究院和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢河北大学出版社，感谢出版社为《儒学评论（第三辑）》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《儒学评论（第三辑）》pdf版免费电子书。
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