五大传奇权谋人物传记(套装共5册)（王阳明+曾国藩+张居正+刘伯温+成吉思汗） 内容简介

《帝王师刘伯温》　　三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。论成就，刘伯温远在诸葛亮之上；论军事才能，刘伯温远超萧何，助力朱元璋仅八年便拿下大元天下；论治国才能，刘伯温更强于张良，一举定下大明帝国后世两百年的盛世格局。一部《烧饼歌》传世，更增添了其传奇色彩。

《知行合一王阳明（1472-1529）》在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。　　如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。

《成吉思汗：意志征服世界》　　他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊，险些在荒原中饿死；　　六七年后，被死敌泰赤乌人生擒，死里逃生，重回流亡之路，几年的积蓄毁灭殆尽；　　41岁时，早已统一蒙古部落的成吉思汗却再次溃败，只剩下19人追随左右……　　然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来；通过不断的浴血奋战，以极少的兵力横扫欧亚大陆，创建了世界上最庞大的帝国——蒙古帝国。极盛时期的蒙古帝国覆盖了当时的半个世界，将40多个国家、720个民族一一收入囊中。

《帝王师张居正》　　23岁初入官场，张居正是一个刚正不阿的理想主义者，却在亲历腥风血雨的内阁斗争后，痛悟了什么是政治，从此踏上一条为达目的不择手段的实用主义道路。　　他不顾同僚鄙夷，勾结太监冯保，登上首辅之位，赢得皇帝和太后的信任，为改革大业铺平道路。他通过大收贿赂安抚戍边将领，起用贪官殷正茂平定西南叛乱，彻底解决由来已久的边疆兵患。他趁皇帝年幼，以帝师之名独裁擅权，一改官场颓靡习气，使政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。他以辞官为由，胁迫小皇帝下旨，将反对者一一铲除，从而顺利推行新政，一举扭转帝国财政危机。

《曾国藩：又笨又慢平天下》　　曾国藩做事看起来慢，其实却是最快。因为这是扎扎实实的死功夫，不留隐患，日积月累，便无人可以超越。　　曾国藩做任何事都不投机取巧，打仗更是将这种“尚拙”的哲学发挥到了极致。　　曾国藩打仗从没有用过锦囊妙计，而是信奉“结硬寨，打呆仗”，日日不断地垒墙挖沟、筹备火炮，绝不主动出击，直到把太平军困得人心惶惶、士气全无，再慢慢攻城，最终用四场胜仗彻底解决了太平天国这个大患。

五大传奇权谋人物传记(套装共5册)（王阳明+曾国藩+张居正+刘伯温+成吉思汗） 目录

知行合一王阳明

序章　心学诞生的前夜

第一章　为什么悟道的是王阳明

第二章　王阳明如何做到知行合一之南赣剿匪

第三章　王阳明如何做到知行合一之平定宁王

第四章　王阳明如何做到知行合一之广西戡乱

第五章　心学对我们有什么用——强大内心的终极武器

第六章　知行合一的修炼法门

后记

曾国藩：又笨又慢平天下

自序

第一章　“笨鸟”初飞

第二章　京官路线图

第三章　巧计建湘军

第四章　湘军首胜

第五章　坐困江西

第六章　东山再起

第七章　目标：安庆

第八章　布局东南

第九章　覆灭天国

第十章　步入失败的怪圈

第十一章　最后没有辉煌

成吉思汗：意志征服世界

人物表

第一章　落难王孙的崛起

第二章　“成吉思汗”出世

第三章　统一蒙古部落

第四章　重回原点

第五章　灭王汗，蒙古帝国出世

第六章　和金国开战

第七章　万里西征

第八章　大汗之死

帝王师：刘伯温

第一章　家族传奇：文韬武略的世代传承

第二章　少年奇才，23岁进士及第

第三章　仕途黑暗，告别官场寄情山水

第四章　起义迭起，元王朝委曲求全

第五章　临危受命，平贼乱力压时局

第六章　痛苦的抉择，弃元投明

第七章　朱元璋三请刘伯温

第八章　谋全局，首战建奇功

第九章　“操纵”天象，大明天命所归

第十章　生死决战，献奇策屠灭陈友谅

第十一章　千年预言：迷雾中的《烧饼歌》

第十二章　朱、刘再联手，围城绞杀张士诚

第十三章　进献国策，稳固大明江山

第十四章　逃不脱的宿命，二次获召回京

第十五章　遭奸臣构陷，再度归乡

第十六章　悲情一生的谢幕

第十七章　传奇故事在民间

帝王师：张居正

第一部：首辅之路

第二部：拯救帝国

第三部：巅峰之后

五大传奇权谋人物传记(套装共5册)（王阳明+曾国藩+张居正+刘伯温+成吉思汗） 精彩文摘

如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织(锦衣卫、东厂、西厂)之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有“黑奴”自此开始。

老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁？路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。如果他专心于中国，则会看到广西柳州的农民起义被血腥镇压，看到山东曹州的农民正在掀起抗暴的烽火，还能看到已上任三年的皇帝朱厚照(明武宗)正在紫禁城里不眠不休地纵欲。

只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场(今修文县)驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫“龙场悟道”。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。

老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。

自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。七年后，王阳明被明帝国的中央政府派到江西剿匪时，他的忠实门徒已达千人。在他1529年离开人间时，他的门徒已以万计。在他去世的五百多年中，真心实意地把他当作精神导师的伟大人物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东都是他忠实的拥趸。1513年，日本人了庵桂梧把心学带回日本，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国。

所有的一切都无可置疑地表明，心学是一门能让一个人乃至一个国家迅速强大起来的神奇学说。不过在1508年它来到人间时，恐怕只有王阳明一人认为它具有如此神奇的功效。

和很多伟大思想的诞生一样，表面上看，心学诞生在电光石火间。

1508年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突然惊醒，像着了魔一样喊叫起来。他的两个仆从被惊醒时，他已开始自言自语：“是了！是了！圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。实际上，‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。心以外没有‘物’。浅近而言，人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。在常人，不能够没有私意障碍，所以要用‘致知格物’一段功夫去胜私复理，到心的‘良知’没有障碍，能够充塞流行便是‘致知’。‘致知’就‘意诚’了，把心这样推上去，可以直到‘治国’‘平天下’。”