至性仓央 至情纳兰 内容简介

仓央嘉措用佛性和俗情在雪域高原上唱响了首首情歌，用忧愁和痛楚在布达拉宫里奏起了曲曲情思；纳兰容若的清词，宛如夜合树上初发的嫩芽，犹如相思树上的那颗红豆，唤醒世人的情感。郭航远著的《至性仓央至情纳兰》介绍仓央嘉措和纳兰容若两位才子的人生，对他们诗词、情感、命运抒发胸臆。

至性仓央 至情纳兰 目录

前世今生

凡尘俗流

真性情

初恋

挚爱

离别

忧愁

绝唱

至性仓央 至情纳兰 精彩文摘

仓央和纳兰之间，似乎没有什么交集，但是作为后人的我们，从他们的诗词中，读到了灵魂相通的东西。他们在各自的生命中，用最纯真的天性，写着灵魂里的诗词。他们有不同的命运和人生，却有着同样的性情，同样的真实与纯净。“一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。”这种美的东西，是一种真情实感，是一种直指本心的感受。我们也因这一份真诚，至今感动不已。心里有座坟，藏着未亡人。仓央，“行云流水一孤僧”；纳兰，“寸寸相思寸寸灰”。这两个性情中人，在短暂的二三十年中，哭也哭得痛快淋漓，醉也醉得心甘情愿，死也死得了无遗憾。

这份情殇，让纳兰的眉头总是紧锁的，心情总是沉郁的，背影总是凄凉的；

这份情殇，让纳兰的生命变得如此短暂，更让清朝文坛平添了许多遗憾。

一个忙忙碌碌的现代人，即使对自己的生活和爱情满怀愁郁，也不太容易在仓央和纳兰的身上找到点对点的寄托。因为，忙得晕头转向的现代人，常常找不到北，找不到情感和心灵的安顿之法，也找不到灵魂的寄存之所。于是，有情感、有温度的仓央和纳兰就脱颖而出、横空出世了。

诗词，是古代先贤们为中华民族子子孙孙留下的一大笔宝贵的文化遗产。他们用一首首优美又而极具哲理的诗词，为我们呈现了一幕幕唯美或凄美的画面。他们付出了自己的情感，耗尽了自的心血，也最终感动了世人的灵魂。

诗，用它唯美、浪漫、朦胧的情调感染了你我，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。

词，用它精致的本身感动了你我。一首首、一句句，无不催人泪下，发人深省，就连词牌名：蝶恋花、菩萨蛮、采桑子、木兰花令……也是那么的纯美，那么的雅致。

三百年前，仓央和纳兰用至情至美的诗词，留下了绝世的天籁之音，穿越时空，穿越古今，令世人痴迷。

三百年前，仓央和纳兰都是佛前的一朵百合，绽放在瑶池中，唱着梵音，散发着花香，静静地偎依在忘忧河上，听风、看雨、追月，想家、思亲、忧围。

子非鱼，安知鱼之乐；子非鱼，安知鱼之悲？一切的一切，均归于每个人的冷暖自知。仓央和纳兰，他们浓缩了一生的情，于热烈处进发出来的平凡和真实，把三百年的情路照得五彩缤纷。爱情是他们共同的信仰。他们都清秀俊美、浪漫、缠绵、痴情、深情。哪怕一生情路杳遥，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿，对于他们来说，此生就了无遗憾了。他们同样的风流潇洒，同样的才华横溢，却也同样摆脱不了忧郁一生、英年早逝的宿命。仓央与纳兰，宛如两朵孤独地盛开在午夜的昙花，虽然只是绚烂一时，但浓烈的花香留转了三百年。

仓央和纳兰，是清朝两位身负绝世天才的少年。他们的人生一个止于二十三岁，一个止于三十岁；他俩一个站在了诗的顶峰，一个站在了词的巅峰。

仓央和纳兰仅有的两年短暂交集，是在彼此陌生的时光和空间里流逝的。仓央只看到了纳兰离去时的背影，可那一个背影，却分明就是后来他自己的背影，同样的落寞，同样的孤单，同样的忧伤。

他们像是两颗星辰，一颗星已经陨落，另一颗星才开始绚丽。然后，终于全部消失在寂寥的夜空中，留下了一抹绚丽的金光，和那一抹清丽的回忆。

最终，他们都飞不出命运的牢笼。他们的性灵被俗世的尘烟封锁着，只有他们的文字和故事，深深浅浅、疏疏落落地敲击着每一个后世者的心门。“原为一面之缘，赌上千年的宿命”，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

这两个有诗性、有灵性、有佛性的男子，他们孤寂的悲情让人心痛，他们被命运切断的梦想让人心碎。

三百年前的这两个身影，孤独而清俊，落寞而优雅，犹如开在尘埃里的两朵百合花，任由岁月如秋风吹过，在尘世的一角静静地盛开着、寂寞着、憔悴着、寻觅着。

西藏没有海，但有许多湖，这就是藏语的“措”，而且是大湖，即“嘉措”。三大圣湖之一的纳木措，就是“天湖”的意思；羊卓雍措就是“天鹅湖”的意思；玛旁雍措就是“永恒不败的碧玉湖”的意思。