名称：传统风水与现代住宅
作者:赵向标
出版社:群言出版社
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传统风水与现代住宅内容简介
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传统风水与现代住宅部分内容
书中班固收编了《周礼》中的风水“形体之法”。赵向标完成传统风水与现代住宅》pdf电子书等你来拿。pdf在线阅读《传统风水与现代住宅》作者赵向标和群言出书社为本套书的出书付出了许多哟。1.揭开风水的神秘面纱
风水学是古代中国人的重要发现，是中国古代的一个重要学术门类，也是中华平易近族独创的传统文化宝藏之一，很值得今天的人们研究发掘。我国今世的有关学者也对风水学进行了年夜量开辟性的研究工作，并已取得显著成效。住宅是一家年夜小团聚的地方，是人们辛勤劳作后归来休息的场所，也是人们传宗接代、同享天伦之乐的安好的港湾。住宅风水学就是人类的栖身情况学，这个“情况”，一方面包括住宅外部的年夜情况，也包括宅内小情况。风生水起旺家居，我们在选房、购楼、租赁住宅时离不开风水知识，装修、安插家居空间时同样离不开风水的指导。由于古代缺少地质、气象、水文、建筑科学，人们只能根据自己时代的知识水平和理论来熟悉栖身情况，诠释居家情况选择与安插过程中遇到的种种现实问题。笔者以为，传统风水就其形式来看，确实具有相当的神秘性，从某种意义上称其为“神秘文化”亦无不可。但是，就风水的合理内核而言，绝对不能简单地以“封建迷信”而加以完全否认。
进入二十一世纪初的中国，科学昌明，实事求是，在今天的中国，不应存在任何学术禁区。“风”和“水”均为自然要素，但“风水”作为一个专用词，中国古代早已有独特的概念。气乘风是散，界水则止。一处自然情况能否聚“气”，关键决定于风与水两个自然因素，通过“风”和“水”可以调控生气，到达聚而不散，行而有止。”
乔项在这里诠释得更具体，他认为“风”是通过山体升沉、走向来到达遮挡晦气之风，采取有益之气；依靠深厚坚实的土壤来聚蓄。界说指出风水按其应用对象可分为阳宅风水与阴宅风水。堪又与“勘”、“坎”有相通之义，汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎?五行家日可，堪舆家日不可。”可见，堪舆家有择时的职责。可见“堪舆”为风水又一别名，且为学术界公认。“堪舆”一辞书出《淮南子·天文》：“堪舆徐引，雄以音知雌”。盖“堪舆”之义，实为“天地之道”。北年夜俞孔坚教授在《理论景不雅探源》中认为：“地舆有书始于黄石，续于郭璞，盛于杨公，厥后伪书杂出，假昌名公。中国最早以“地舆”命名的第一部著作，为班固所编的《汉书·地舆志》。所以在选择、安排、安插居家住宅时，了解和遵守住宅风水的知识和方法，就具有了极为现实的指导意义。或者说“地舆”中有关“人居情况”的论述，就是风水。地舆之书也就理所固然的是风水书，“地舆家”也就是“风水家”。
将风水与迷信划等号是错误的。
近年来，学者们对《辞海》的界说持不同看法，主要偏向是不同意将风水与迷信划等号。”
将“风向水流”等形势因素视为判断住宅基地或坟地吉凶唯一尺度的说法是错误的。
在风水发展中形成两个主要门户，即形势宗和理气宗。
自古以来，人们对于阳宅风水的好坏，十分重视。对于阳宅的重要，《黄帝宅经·序》明白指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨横，非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法为真秘术。”接着又说：“常人所居，无不在宅，虽只年夜小不等，阴阳有殊，即使旅居一室之中，亦有善恶。年夜者年夜说，小者小论。
总结古今有关论述，从实事求是的态度出发，我认为住宅风水是中国古代一种传统的文化现象，是人们在持久实践中形成的一种择吉避凶的理论和技法，也是一种普遍传播的平易近俗，是人们对栖身情况和宅基地进行选择并对宅内空间进行安插的艺术和不数。
第二，住宅风水是中国古代一种传统的文化现象。作为人们择吉地而居的一种学问和技法，它是中国在东方所独创，它不但对亚洲的朝鲜、日本、新加坡等国家发生了深刻的影响，对英、美等西方国家也发生了相当影响。
第三，应从学理、技法、平易近俗三个层面把握住宅风水。
从学理层面看，住宅风水是一门学问，可以称为住宅风水学。
从平易近俗层面看，住宅风水是渗入人们平常社会生活的一种关于建筑营造和居家搬家、装饰装修等方面的一种平易近俗现象。我们重新加坡建筑师易名的《建筑师说风水》中发现一段话可为参考。本站的pdf电子书《传统风水与现代住宅》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者赵向标和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢群言出版社，感谢出版社为《传统风水与现代住宅》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《传统风水与现代住宅》pdf版免费电子书。
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