名称：中国哲学十二讲
作者:郭美华，陈卫平
出版社:重庆出版社
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中国哲学十二讲内容简介

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中国哲学十二讲部分内容

哲学作为根源意义上的“爱智之学”，是人对于更好存在的追求，我们以此“哲学不雅”来说中国哲学。
　　 本书围绕中国哲学在各个历史时期讨论的主要问题，即从先秦天人之辩、名实之争，到两汉宇宙论上的或使莫为之争、魏晋有无及言意之辩、隋唐佛道哲学对于宗教境界的讨论、宋明理学时期的理气(道器)之争和心物(知行)之辩，再到明清之际哲学家对于整个古代哲学尤其宋明理学的批评总结，最后到近代哲学在历史不雅和熟悉论(心物知行关系)的转型，展开其从先秦到近代的发展过程；以及新时期20多年来中国年夜陆哲学研究的主要趋向，和来自海峡对岸的中国台湾地域学术界对这一时期中国年夜陆哲学研究的评论。
陈卫平，男，1951年生，1981年结业于华东师范年夜学中国哲学专业研究生，获硕士学位。现为上海师范年夜学哲学系教授、博士生导师、兼任华东师范年夜学博士生导师、中国哲学史学会副会长、国际儒学结合会理事。

　　本书给人突出印象的有以下几点：一是对“中国哲学是什么”这一问题及其谜底的寻绎，二是对中西哲学关系的思考，三是对哲学史方法论的关注和自觉反思。20世纪早期，当中国哲学史以一门新的学科亮相时，其学科自力性问题就出现了。哲学/宗教类免费电子书《中国哲学十二讲》的作者郭美华，陈卫平和重庆出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。按照我们现在哲学学科的分类，所谓“中国哲学”就是“中国哲学史”。本书开篇讲到近年讨论“中国哲学的正当性”，在我看业其实就是中国哲学史作为自力学科是否可能。这是我们“中国哲学十二讲”的条件性问题 。
　　 简直如此，所以我们第一讲就来谈谈这个问题。不过，这其实不是一个新问题。
　　 ——郭齐勇

第一讲 “金岳霖问题”：中国哲学史作为自力学科是否可能
　　 开讲中国哲学，首先要考查一下何谓“中国哲学”。鲁明地提出这一问题的是金岳霖。1930年，冯友兰《中国哲学史》上卷出书，金岳霖在《审查报告》中问道：“所谓中国哲学史是中国哲学的史呢？仍是在中国的哲学史呢？我将此称为“金岳霖问题。”“金岳霖问题”的深刻之处是将内在于中国哲学史学科自力性问题的现代性与平易近族性的矛盾尖锐地揭露了出来：中国哲学史作为自力的学科，是指其体现了中国传统学术中国固有的哲学的平易近族性，仍是指其以西方的现代学科尺度，从中国传统学术中拣择可称之为哲学的工具予以重建呢？
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