名称：宗教改革运动思潮
作者:（英）麦格拉思（Mcgrath.A.）
出版社:中国社会科学出版社
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宗教改革运动思潮内容简介
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宗教改革运动思潮部分内容
2中世纪晚期宗教
中世纪晚期是宗教鼎新运动的背景。这样，部分地反应了这些研究对15世纪报复教会的文献采取的不加批评的态度。现代研究运用了较为靠得住的尺度，显示了恰恰相反的情况。从1450至1490年间，奥地利上层贵族所资助的弥撒数目持续增加，这在1490至1517年间 27到达极点。这种情况存在的本身，关乎死亡与永生的信仰——例如炼狱与圣徒代求的不雅念。兴建教会的工程，在15世纪后期十分蓬勃，正如朝圣与收集不同圣物的时尚一样。15世纪被形容为“神秘主义文学膨胀的时期”[奥伯曼]，反应了平易近间对宗教兴趣的增加。主教辖区的巡访，往往显示教士是知识浅薄的，或经常遗忘了他们的日课经。教区圣职人员的卑劣素质，反应了他们的社会地位低下：在16世纪初的米兰，专职教士的薪酬比没有技术的工人还低。当时出现了一种流行的传说，认为日耳曼是上帝挑撰成就其旨意的国家平易近族。
圣职人员可以宽免年夜部分的课税。圣职人员免受平易近事法庭的起诉，进一步把圣职人员与市平易近年夜众隔离开来。对教宗的敌意，在受过教育的阶级以及统治阶级中可能最为强烈，‘他们对教宗干与地方教会与政治事务深感愤慨；至于对圣职人员的敌意，则在平平易近苍生中间最为严重，尤其是在乡镇中，他们不满圣职人员的特权，别的圣职人员也经常像当时日耳曼的田主那般压制农平易近。路德似乎是承接了对教会持久不满的传统，借此为他的鼎新方案赢取支持。同一时期在法兰西的农村地域，低阶教士的社会地位年夜概同等于流离汉：他们不用缴税，免受平易近事起诉，免服兵役，差不多与当时四处流离的乞丐没有别离。虽然各传说于l530至1560年间被人文主义者逐步除掉，依然有许多人视当时由路德领导的日耳曼宗教鼎新运动为神圣的默示与引导。本册书于2009年1月由中国社会科学出书社出书刊行pdf,txt格局电子书下载《宗教鼎新运动思潮》书的作者（英）麦格拉思（Mcgrath.A.）跟中国社会科学出书社都为了本书付出了辛勤劳动。哲学/宗教类丛书历史与思想研究译丛。历史与思想研究译丛（英）麦格拉思（Mcgrath.A.）完成宗教鼎新运动思潮》在线电子书。固然，这现象不只限于德意志地域，例如在英格兰罗拉德派的运动也有相同的特征。在某种水平上，平易近众宗教可说是企图将神学家的抽象不雅念转化为一些较具体事物的一种尝试。洗礼、婚姻与死亡成为一些充斥着平易近间信仰与习俗的事情[通常称为“平易近俗宗教”]，虽然这些事情起初是源于神学家所写的课本，最终却往往没有什么联系关系。这类农业社会的耕作需要，深深结合在平易近众宗教的仪式中。出席这些死人礼仪的费用是十分昂贵的，反应在宗教互助会的兴起中，这类团体就是为了预备其成员可以得到合适的礼仪而设的。本书作者阿利斯特·麦格拉思为牛津年夜学著名历史学教授。本书他以影响16世纪欧洲的人文主义、经院哲学运动、极端宗教鼎新运动和罗马天主教等其他宗教意识形态为背景，阐释了“因信称义”、“预定论”、“回到圣经”、“圣礼教义”、“教会教义”等基督教神学思想。
作者以影响16世纪欧洲的人文主义、经院哲学运动、极端宗教鼎新运动和罗马天主教等其他宗教意识形态为背景，阐释了“因信称义”、“预定论”、“回到圣经”、“圣礼教义”、“教会教义”等基督教神学思想，比力了著名改教家路德、茨温利、梅兰希顿、布塞、加尔文在上述教义上的异同，软完整地勾勒出16世纪上半叶欧洲宗教鼎新运动的风采。本站的pdf电子书《宗教改革运动思潮》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者（英）麦格拉思（Mcgrath.A.）和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国社会科学出版社，感谢出版社为《宗教改革运动思潮》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《宗教改革运动思潮》pdf版免费电子书。
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