摘要

本书兼顾了市场类图书鲜活故事性及学术图书严谨性于一体，论述轻松有序。
本书的主要目的是要正本清源，从历史的脉络中找回我们缺失的自强、自信、自傲。

文明的脾性 大国公民的担当 内容简介

本书从纵面上探讨人类历史在进化过程中所发生的一些重要事迹，通过对东西方文明呈现的不同特点的对比，说明欧美文明对其他文明带有很强的欺压和破坏性，而崇尚“中庸之道”的东方文明，可以起到相互监督优势互补的作用。在世事纷乱、战争不断的今天，东方文明才是更理想、也值得所有人兴幸的选择。本书的目的就是让国人认清立场，从历史中找回自信和自豪。

文明的脾性 大国公民的担当 目录

自序

前言

第一章文明、文化和“文明的脾性”

第二章追本溯源：生命的起源与早期人类文明的发展

2.1人猿相揖别

2.2语言的诞生

2.3母族社会的形成

2.4父氏社会的转变

2.5絮悟：从声音到口技

第三章巫权时代：文明的创造（三皇五帝前～公元前11世纪商代）

3.1书写工具的产生

3.2文字的产生

3.3文字载体的产生

3.4《诗经》史诗的卓越作用

3.5模糊的痕迹

第四章神权／君权时代（公元前11世纪商代～公元960年五代十国）

4.1华夏大地人文科学百花齐放的领跑期

4.2《易经》：亘古不变之哲理

4.3《礼记》：人猿相揖别之标志

4.4《乐书》：人类通过音乐管控情欲之尝试

4.5《论语》：修身治国之经典

4.6《孝经》：做不忘本的人

4.7《墨子》：中国物理学之先驱

4.8《天问》：屈原的疑惑

4.9宗教：精神家园之产物

4.10数学：穷天察理运筹帷幄的工具

4.11天文学：探讨宇宙人生奥秘的一扇天窗

4.12中华医药学：保障国民身体健康的医药长城

4.13化学：中华炼丹术士开启了全球化学之门

4.14文明之载体：蔡伦发明造纸术

4.15西方国家有否“百花齐放”期

4.16中文：文“字”之美与文字之美

4.17东西方文明各自的选择

4.18中庸之道

第五章探索时代（公元960～1644年：宋、元、明三代）

5.1欧洲在公元11世纪时还是个地理概念

5.2宋朝人万户发明火箭

5.3造纸术发明1000多年后在12世纪传至意大利

5.4毕异发明活字印刷术

5.5蒙古人终于打通了亚欧之间陆地的交通大动脉

5.6明代郑和下西洋

5.7意大利在15～16世纪开始文艺复兴

5.8资本主义的诞生

5.9欧洲进入百花齐放的文艺复兴期

5.10儒学西传

5.11欧洲的诞生

第六章探索+冒险时代（公元1644～1912年：清朝）

6.1英国的工业革命

6.2英国君主立宪民主的本质

6.3欧洲人的冒险精神

6.4犹太人被压迫的启示

6.5欧洲在全球的殖民地运动

6.6马克思主义的诞生

6.7英国希望之所托：美洲新大陆

6.8中国人文、自然科学开始停滞落后

6.9第二次工业革命

6.10洋务运动对国人自信的打击

6.11祸兮福所倚福兮祸所伏

第七章挑战时代（公元1912～1937年：民国时代前期）

7.1第一次世界大战

7.2自然科学在西方急速发展的机遇条件

7.3大萧条后资本主义的重建

7.4洋务运动的发展和“阿Q精神”的产生

7.5时来天地皆同力，运去英雄可自由

第八章征服与反征服时代（公元1937～1949年：民国时代后期）

8.1日本发起“七七事变”：全面侵华战争开始

8.2第二次世界大战爆发

8.3标榜“民主与自由”的新资本主义

8.4皆同力，不自由，剑拔弩张势难久

第九章变革时代（公元1949年起：进入新中国时期）

9.1美国“杠杆民主”的虚伪

9.2全球化：金元帝国之美梦

9.3自由女神像的尴尬

9.4俄罗斯的生存环境与独立的发展轨迹

9.5第三、四次工业革命

9.6急遽待解的现代文明之结

9.7美国人的“大智慧”还是“大阴谋”？

第十章洞明世事正本清源

10.1认识美国

10.2认识印度

10.3认识自己

10.4世界之大道

10.5各国各脾性，放眼史长流

第十一章文明的交融

11.1宗教的反思

11.2人权之争的表现与真相

11.3国际金融集团的大牌局

11.4世界文明的融合

11.5批评与自我批评

第十二章希望未来

12.1—个寓言——物性其实难改

12.2美国梦醒——制度本质之根本性问题

12.3人之为“人”与人之为“物”

12.4一粒种子

12.5希望

12.6人类的希望

第十三章互联互通的和谐时代

13.1中国人的定位

13.2“价值观”“人生观”“世界观”

13.3精英主义之我见

13.4大国公民的基本素养

13.5重拾自信，勇于担当

13.6大国公民学

13，7重走长征路，一代一播种

第十四章总结

后记

文明的脾性 大国公民的担当 精彩文摘

其实西方文明里面只有科技生产力一枝独秀，以强大的破坏力来压迫其他热爱和平的人们。其他层面的文化发展就没什么了。表面看来强大的科技生产，就是用化学、物理、生物的方法手段把自然世界里存在而我们仍然不知道的东西倒腾来倒腾去，或重新组合、混配，或模仿加工。他们对科技的垄断和领先，都是相对的，因为辩证的思维告诉我们，世界上现有的“最”，如最小粒子、中子，最小细胞，最快飞行器，最深潜航工具，最强大的航母，都不过如此。其实正如毛主席说的那样，都是纸老虎！譬如说在“3·11”日本大地震和海啸面前，人工的任何东西都变成大自然玩弄的玩具！人很多时真是不自量力，总爱螳臂挡车，还自以为是地四处耀武扬威！

至于东方文化不足的地方，主要是在“徇情枉法”。所以，我们在建构一个和谐社会时除了充分发扬我们人性中的人情味外，更要大力宣扬法律的尊严和普法，让民众理解情与法相互促进的作用而不至于情大于法。