名称：近代唯心论简释
作者:贺麟
出版社:上海人民出版社
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近代唯心论简释内容简介

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近代唯心论简释部分内容

本书是贺麟的第一本论文集，也是其前期学术思想的集年夜成之作。著者深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又究心于宋明理学，尽力图畅通领悟贯通中西哲学传统，明白主张“唯心论”，为“唯心论”辩解，并根据“唯心论”之说以谈道德文化诸问题，由此形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。本书出书后引起强烈反响，被认为“超出跨越现今国内通常讨论思想的文字”，“中有无数新的提示”，即使唯物论者也认为“本书在同类著作中是算得比力有看法的，比力的能成一系统的”。此次新版，除保留第一版全部文字外，另增补了胡绳、徐梵澄、谢幼伟、陈康等人的有关评述。

　　整个地看，著者实是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又研究宋明理学。其尽力畅通领悟贯通中西哲学，显而易见。
　　——徐梵澄
　　本书作者非常正确地把自己归于唯心论阵营中，不像有些扭摇摆捏装做什么物心综合论者那样叫人作呕。无论有没有偏颇的地方，却处处能见其年夜，得到平允通达的理解。哲学/宗教类电子书pdf下载《近代唯心论简释》的作者贺麟和上海人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。贺麟全集贺麟完成近代唯心论简释》免费在线阅读。本书属贺麟全集。本书在同类著作中算得比力有看法的，比力的能成一系统的。
　　——胡绳

题记
　　一 近代唯心论简释
　　 心有二义：心理意义的心；逻辑意义的心。逻辑的心即理，所谓“心即理也”。心理的心是物，如心理经验中的感受、空想、梦呓、思虑、营为，以及喜怒哀乐爱恶欲之情皆是物，皆是可以用几何方法看成点线面积一样去研究的实物。普通人所谓“物”，在唯心论者看来，其色相皆是意识所渲染而成，其意义、条理与价值，皆出于熟悉的或评价的主体。此主体即心。一物之色相、意义、价值之所以有其客不雅性，即由于此熟悉的或评价的主体有其客不雅的必定的普遍的熟悉范畴或评价准则。若用中国旧话来说，即由于“人同此心，心同此理”。离心而言物，则此物实一无色相、无意义、无条理、无价值之黑漆一团，亦即无物。故唯心论一方面可以说是将一般人所谓物不雅念化，一方面也可以说是将一般人所谓不雅念实物化。被物支配之心，心亦物也，能支配心之物，物亦心也。而心即理也的心，乃是“主乎身，一而不贰，为主而不为客，命物而不命于物”的主体。换言之，逻辑意义的心，乃一理想的超经验的精神原则，但为经验、行为、知识以及评价之主体。本站的pdf电子书《近代唯心论简释》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者贺麟和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海人民出版社，感谢出版社为《近代唯心论简释》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《近代唯心论简释》pdf版免费电子书。

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