名称：禅宗十日谈(高峰)
作者:高峰
出版社:上海辞书出版社
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禅宗十日谈(高峰)内容简介
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禅宗十日谈(高峰)部分内容
第一日灵山法会上的“拈花微笑”
——释教禅学与“教外外传”的禅宗
业露华
一次，年夜梵天王率诸天前往灵鹫山听佛祖释迦牟尼说法。但是，记载这则故事的《年夜梵天王问佛决疑经》是宋代以后才传播开来的，在此之前，从未见过任何人提及。那末，禅宗发源的真相事实若何？它是否只是释教禅学诸多分支中的一支？它同代表印度各教派修持传统的“印度禅”又是什么关系？
释教发源于印度，但是释教禅宗则创建于中国，因而禅宗是中国释教宗派。它的出现，体现了中国传统思想文化同印度宗讲授说的融合与吸收，也可以说是中国古代释教徒对印度传来的释教思想的立异和革命。近代，西方许多哲学家越来越注意到东方哲学思想和宗讲授说中所包含的深奥的精神内在，于是东方的宗教哲学和教义思想在欧美等国家和地域普遍流行。禅的思想学说正日益受到人们的重视。
从“灵山法会”说起
说到禅宗的发源，禅师们就会向你津津乐道地叙说起关于灵山会上，世尊释迦牟尼“拈花示众”的故事：
相传，昔时佛祖释迦牟尼经常在灵鹫山上，聚集众门生演说佛法。佛陀未发一言，只是手持此金波罗花，高高举起，向与会年夜众展示。当时在座的诸空门生、诸护法天王及其他前来听佛说法者，都对佛陀这一行为不解，莫测高深，不知是何用意。释教不认可有人的精神主宰_灵魂的存在。而摩诃迦叶，也就成了传承禅宗的西土第一代祖师。
佛陀于灵山说法，拈花示众，年夜迦叶破颜微笑，这一故事见于《年夜梵天王问佛决疑经》。据宋代智昭所作的《人天眼目》第五“宗门杂录”中说，当初王安石与佛慧泉禅师谈论禅学，王安石问禅师道：禅家所说的世尊拈花的典故，出于哪一部经典？禅师回答说：藏经中不见记载。只是到了宋以后，禅宗日益兴盛发展，并在社会上普遍流行，这一传说故事才越传越广，成为禅门一则著名的公案。但各自所选择的具体做法有所不同，因而出现了形形色色的所谓“外道禅”。于是，作为“教外外传”的禅宗，就在这“拈花微笑”、“心心相印”的刹那间，被传承传播下来。尽管在原始释教中，对有关灵魂的问题含糊其辞，甚至有自相矛盾的地方，但总的来说，释教不认可有灵魂之说。本册书于2009年8月由上海辞书出书社出书刊行pdf,txt格局电子书下载《禅宗十日谈(高峰)》书的作者高峰跟上海辞书出书社都为了本书付出了辛勤劳动。哲学/宗教类丛书思想文化十日谈丛书。思想文化十日谈丛书高峰完成禅宗十日谈(高峰)》在线电子书。后来他觉得他们的这些修行方法其实不能满足自己的精神需求，不能使自己得到最终的解脱，于是便离开了他们。这时他的禅修，因与智慧相结合而到达了一个新的境界。“戒”，是佛祖释迦牟尼为其门生制定的各种戒规。“定”，梵文音译为“三昧”，或“三摩地”，意为等持，指集中全部精神，使心专注于一境而不散乱。释教认为这是获得正确的熟悉和智慧的先决条件。释教认为，普通的对客不雅事物的熟悉方法和手段，只能获得“知识”而非“智慧”。通过灵山法会上的“拈花微笑”，从“达摩禅”到“东山秘诀”、“渐修”和“顿悟”、从《百丈清规》看禅门戒律、“一花开五叶”等“十日谈”，可以让一般读者得到有趣的禅宗知识。通不雅十篇，各自成章，而又一气呵成。本站的pdf电子书《禅宗十日谈(高峰)》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者高峰和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海辞书出版社，感谢出版社为《禅宗十日谈(高峰)》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《禅宗十日谈(高峰)》pdf版免费电子书。
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