名称：孟德斯鸠论法的精神
作者:(法)孟德斯鸠
出版社:上海三联书店
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孟德斯鸠论法的精神内容简介

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孟德斯鸠论法的精神部分内容

　　复案：儒所谓理，佛所谓法，法理初非二物。凡吾所见者，皆盲但是形，偶但是合，因于无心，结此诸果。”不知此谬说也。天生蒸平易近，有物有则，其循此则也，以其知之之故。其作此则也，以即此为其知能故。天理物则，亦前定者也。然则其参差者，其一定也；其变化者，其不轻易也。
　　有灵物焉，能自为其法式。虽然，法式之立，必有其莫之立而立者。使有谓必法立尔后有是非者，此无异言辐有长短，得轮而届相等也。既名为辐，其度必等，非得周尔后等。以一有知之物，受他有知之物之惠养，理不可以不怀感也。终之以有知之类，而加害于有知，则其仇可以复。心灵虽有法，且实不可易，顾其循之也，不若形气之不可离也。道也者，太始之法也。尽合而无离，其惟草木乎。人有希望，禽兽无之，而禽兽无烦恼，无可骇。其求自存，过于人类，顾其从欲发忿，无若人性之已甚者。夫如是之物，宜常忘其本来矣，故宗教之说起，而教法著焉。
.　　国法者，经世法式之家所以设之堤防，使无至于相害也。
　　法之禀于自然，而关于人性最重者，莫若知天人之交。太始之人，具其能知之才，未有所知之事。其心所有之不雅念，必非以虑而得之。此不雅于山林野人可以证也：一树之摇，为之战栗，一影之见，乃必狂奔。
　　夫如是之人类，无同等之思也，而恒视己为不及人。
　　往者，英人郝伯思谓，人性喜相陵犯，根于天性。夫临驭之制，一统之规，乃人心极繁之不雅念，且必待他不雅念之兴尔后有，其不能为人类最初之思想甚明。盖平易近必既群，尔后攻与守之事骚然起耳。次于知弱，则莫先于知所乏，故相率求食以自养，又自然之法也。虽然，初平易近之可骇，所同有也。况乎男女之爱，离群则思。是故知识之合，则根于自然之第四法也。顾以比晚世群学法典诸家之所得，则真年夜辂之椎轮，璇宫之采椽也已。
　　第三章报酬之法典
　　自人群既合，则向者自知儳弱之怖畏以亡。
　　复案：孟氏于人类所以为群之德，可谓见之真，而能言其所以然之故者矣。其谓争之与群，乃同时拜见之二物，这人性之最足闵叹者也。将欲使之为交通而无冲突，于是乎有国际之公法。
　　以人群有如是之二境，而一切法生焉。而其实，则法典之事即起于争，使其无争，又安事法。将欲奠其所居，以无相侵夺也，于是乎有国入相与之平易近法。哲学/宗教类书籍《孟德斯鸠论法的精神》电子书推荐。三者其年夜经矣。哲学/宗教类书籍电子书推荐，《孟德斯鸠论法的精神》电子书推荐。《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最年夜的著作。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命发生了很年夜影响。他的著述不多，但影响却相当普遍，尤其是《论法的精神》这部集年夜成的著作，奠基了近代西方政治与法律理论发展的根本。本站的pdf电子书《孟德斯鸠论法的精神》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者(法)孟德斯鸠和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海三联书店，感谢出版社为《孟德斯鸠论法的精神》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《孟德斯鸠论法的精神》pdf版免费电子书。

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