名称：荒野哲学与山水诗
作者:王惠
出版社:学林出版社
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荒野哲学与山水诗内容简介
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荒野哲学与山水诗部分内容
本书立足于人类文化的后现代反思，对荒原从时空和心理的层面作生态哲学意义上的思考，深入分析其审美价值，进而揭露了中国古代山水诗中深刻的荒原精神，分析了其中的荒原意象，以及其中的趣味生意，进一步阐释了“趣在荒原”的审美理想，论证了其中的情感指向与人生体验，最后以“魂归荒原”作结，提倡回归人类精神的栖息之地，反应了人们以荒原为安置心灵和永恒体验的家园，而且揭露了荒原在现代性和全球化视野下的独特精神价值。
王惠女，1970年诞生，湘籍。华中科技年夜学汉语言文学专业学士，海南年夜学文艺学专业硕士，苏州年夜学文艺学专业博士。现为云南平易近族年夜学人文学院教师，硕士生导师。已出书《文学阅读——网络时代青少年文学阅读的社会学研究》、《网络时代的美学》(合著，第二作者)等学术著作，参编《自然与人文——生态批评学术资源库》等作品，颁发学术论文二十余篇、文学作品十多万字。生态批评也称“文学与情况研究”，是20世纪70年月发端于西方的一种批评家数，荒原哲学是在生态批评的学术潮水之中出现的一种理论。生态批评和荒原哲学关注文学与情况、也就是人文与自然的关系问题，而这恰正是文学艺术的根本问题。
山水诗是中国文学史上一个蔚为年夜不雅、十分显要的诗歌门户。如果说自然是中华平易近族的精神文化土壤的话，山水诗反应的恰恰就是人与自然之间相依相生、声气相感、血脉相通的密切关系。
诺贝尔化学奖获得者保罗·克鲁岑提出，从人类活动对于自然情况有重年夜影响之时起头，为地球史上一新纪元，称为人类纪。本论文在导论部分对生态批评、荒原哲学以及山水诗进行了年夜略的介绍和理论的辨析，提出用生态批评的方法研究中国古代山水诗的必要性和可能性，并得出内在于山水诗的是人类的自然属性和荒原精神这一结论。
正文部分对荒原进行了哲学意义上的思考，并在此根本之上深人挖掘和细致梳理了中国古代山水诗的荒原精神。这里所说的荒原，并不是只是一片空间，一个自然的客体，它和中国文化史上的“自然”概念一样，是一种精神的象征，是一个美学的范畴。甚至它比“自然”更自然，因为它是原生的、纯粹的、真正的自但是然。这样一种美学精神在山水诗中具体表现为荒山野水的意象世界、趣在荒原的审美理想、情近荒原的情感指向以及魂归荒原的回归主题等。
结语部分则立足于人类文化的后现代反思，指出荒原凸显、东方显现、诗歌再生都是这一反思的精神成果；如果说哲学是乡愁、是对意义的追问和对家园的寻觅的话，那末，诗歌则为我们提供了意义之所在与归家之路途。
之所以要在荒原哲学和山水诗之间进行跨界研究，就是因为它们两者虽然在时间和空间上是错位的，但在精神和逻辑上却是一致的。在人类纪，人类活动对地球的影响是史无前例的复杂和深刻，人类年夜范围改变地球的地质时期已经起头。本图书于2010年1月由学林出书社出书《荒原哲学与山水诗》电子书下载pdf的作者王惠和学林出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。王惠完成荒原哲学与山水诗》图书在线介绍。在这样一个新的地质时期，反思人类历史发展的功过得失，发掘中国传统生态文化资源，建构工具方学术交换的新格局，重新调剂人与自然的关系以及文学艺术与自然的关系，改良现代社会的精神生态，促进现代社会的和谐发展，是文学艺术的今世使命与文学艺术家不可推卸的责任，也是我们文学理论研究者应该直面的现实。
于是，重振文学艺术的自然之维，建立文学艺术的生态视阈——便成为唯一的拯救之途。山水诗的生态批评告诉我们：在山水之间，在荒原之上，我们可以或许找到人类精神的栖息之地，找到人类家园的永恒所在。山水诗，守护着的是人们经年不变的千古诗心和荒原精神。
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