中国道德智慧十五讲,PDF下载

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名称:中国道德智慧十五讲
作者:肖群忠
出版社:北京大学出版社
格式:pdf,txt 
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中国道德智慧十五讲内容简介

《中国道德智慧十五讲》pdf电子书下载。

中国道德智慧十五讲部分内容

若何熟悉和处置人生不雅中诸如人性、处世、处己、处人等根赋性问题,若何熟悉和处置义利、公私、理欲、德才等人生价值选择问题,若何担当批评孝、忠、仁、义、礼、智、信这些传统道德的根基要求,这是我们每个入在人生不同阶段都要思考和实践的问题。
肖群忠,中国人平易近年夜学哲学博士,中国人平易近年夜学哲学院教授、博士生导师,中国人平易近年夜学伦理学与道德扶植研究中心副主任。pdf电子书介绍《中国道德智慧十五讲》作者肖群忠和北京年夜学出书社为本套书的出书付出了许多哟。哲学/宗教类书籍在线试读,《中国道德智慧十五讲》在线试读。本套丛书名家通识讲座书系。
.   北宋的张载从气本论出发来说明人性问题,认为人性是“湛一无形”的太虚之气和有象可感的阴阳之气相合而成的产物,故将原本浑混为一的人性一分为二:反应太虚本质的称为天地之性;反应阴阳气化并构成人的形体的则称为气质之性。出书学术著作5部:《中国平易近众传统人生智慧》、《君德论——<贞不雅政要>研究》、《孝与中国文化》、《中国孝文化研究》、《道德与人性》、《伦理与传统》,颁发学术论文百余篇。不但能使我们的生活更幸福,社会更和谐,而且会提升我们的人格品位和人生境界。这个问题在西方被称为“斯芬克斯”之谜。但是,当一个叫俄狄浦斯的英雄来到它眼前时,它说出了一个自认为是最难的谜语,却一下子被俄狄浦斯料中了。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯既气恼又羞愧,便怪叫一声,自己从悬崖上摔下跌死了。相比起来,中国哲学和中国文化之所以被称为一种人文主义类型的文化,就在于它一起头就把关注的重点放在了对人和社会问题的思考上。人性论思想预设或一种平易近族文化对人性的根基看法成为其人生不雅的首要问题,是价值不雅与道德不雅的理论条件。
  一 传统人性论思想的历史演变
   中国人性论问题的探讨源于孔子,他只说了“性相近也,习相远也”一句话,孔子这句话的意思是,人初生时赋性都是相差不多的,只是由于后天报酬的活动才造成了诸多的差别。虽然只有短短一句话,而且,说了一句子实而年夜而化之的话,但这句话的意义在于在中国思想史上首次明白提出了人性论问题。
   中国人性论思想的历史演变,年夜致经历了三个发展阶段。虽然形成了数种不雅点,但以孟子的性善论与荀子的性恶论为要。这种理论不再满足于一般性地判定和评价是善是恶的问题,而是要求回答人性为什么会有善恶之分,即善恶不等的人性从何发源的问题。这就使人性的讨论超出了纯道德不雅的范畴,而使它与宇宙生成论和本体论更抓紧密地联系在一起。到明末清初的批评总结时期则表现为把两者结合起来,实现了一种完整、同等、理欲统一的人性论。
   在先秦时期,之所以围绕人性是善是恶形成了不同的意见,主要是因为思想家们对人性是什么这个概念的理解不同,可以说以告子为代表的人性无善无恶论,以世子代表的人性有善有恶论和荀子的性恶论都是从“生之谓性”的角度理解人性的,即人性在他们看来是人生而具有的生理资质和本能。从先天的角度说,人性的善恶是并存的,或者说人性是善仍是恶其实不是肯定的。
   孟子的一个根基思想偏向是对的,这就是认为以生释性是不能把人与动物严格区分开来的。人先天就有怜悯之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心四个善端,由此而生出仁、义、礼、智四种道德,人具有先天的善本能,把它引申出来就是社会的仁、义、礼、智等伦理道德规范,把它发挥出来就是善行善德,人能否过完善而无弊真个生活,关键在于能不能保持人先天本有的善性。通过中平易近之性的过渡,董仲舒就将孟子的先天性善和荀子的后天性善沟通了起来。
   唐代的韩愈是性三品说的又一主要代表。情有七,即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,是人与外物相接触时的心理反应,上品之情策动恰到益处,中品之情则有过不及,下品之情则恣其所以,毫无约束。性本为静,而“复性”即是由动而惑的恶的人情复归到静而觉的善的赋性。从道德论上说,超越消息的实质在祛除欲望,这样,将儒家的寡欲与释教的禁欲结合了起来。主要从事伦理学与中国传统伦理研究。天地之性因其来历于本然之气,故纯善无恶;气质之性由于禀受阴阳之气的清浊不等而有善恶之分,禀其清者为圣贤,禀其浊者为愚顽。天地之性是一次性完成而不可变化的,气质之性则始终在变化中。作为正人,应当以“变化气质”为己任,不应固守其气质之性为性。变化气质虽是内在的修养工夫,但“变化”所依据的仍是社会公认的外在的礼制,不论是成性仍是全善,终归是由社会价值系统来权衡和评价的。
   二程的人性论亦是采取性、气二分的理路,肯定人有同一之性又有差别之性,差别之性亦来历于气禀之清浊.但二程以理为本,主张性即理,故与张载认为人的同一赋性来历于太虚之气不同,认为人性来历于理,是理和气结合的产物。所以,朱熹高度评价了张载和二程区分天命之性和气质之性的看法,因为它第一次为善恶的发源奠基了生成论和本体论的根本。本站的pdf电子书《中国道德智慧十五讲》主要是由网络收集整理来的,最终著作权仍归属于原书的作者肖群忠和出版商。如果您喜欢这本书,请多多支持我们的图书出版事业,让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢北京大学出版社,感谢出版社为《中国道德智慧十五讲》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版,同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书,免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中国道德智慧十五讲》pdf版免费电子书。

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