名称：经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源
作者:(德)康德
出版社:北京出版社
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经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源内容简介
免费电子书《经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源》。
经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源部分内容
《判断力批判》：力图从先验的、客观必然性的角度来解决“人是什么”的问题，并告诉我们人的价值何在。
第一章 审美判断力的分析论
一美的分析论
鉴赏判断按照质来看的第一个契机
1.鉴赏判断是审美的
鉴赏就是评判美的能力。判断某一对象是美的还是不美的，主要通过想象力，或是想象力和知性相结合，从而与主体及其愉快或不愉快的情感相联系；而不是通过知性把某一对象和知识联系在一起。所以，我们说，审美的规定根据只能是主观的，而不可能是别的。
例如，面对着一座合乎法则和合乎目的的建筑物，无论它的表象是清晰的还是模糊的，我们用认识能力去了解它和用愉快的感觉去意识它是完全不同的。如果建筑物等实体的表象属于纯理性，但是在一个判断里却只是和主体的情感相关，那么，这些表象就是审美的了。比如说，有人说一个对象是美的，并以此来证明我的鉴赏力，关键在于我自己心里从这个表象看出什么来，而和这个事物的实际存在的作用无关。此外，我还可以像卢梭那样，痛骂大人物的虚荣浮华，认为大人物不惜把人民的血汗钱浪费在这些无用的宫殿上是极端错误的。
4.对于善的愉快是和利益兴趣结合着的
善是根据理性通过单纯的概念使人满意的。经典通读(德)康德完成经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源》提前了解书籍内容。pdf格式电子书下载《经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源》的作者(德)康德和北京出版社为本书的写作出版都付出了很多汗水。本书属经典通读。于是，凡是令人满意的东西，正是因为令人满意，所以就是快适的，而且还可以依照各种程度或和其他快适感觉的关系分为：优美、可爱、有趣、愉快等等。例如，草地的绿色是属于客观的感觉，而对草地绿色的快适却是属于主观的感觉，它并不表示什么事物，而是隶属于情感，因此，事物被看做愉快的对象，而不是被看做认识的对象。
当我对一个对象的判断表明了我把它认为是快适时，这也就表明了我对它产生了利益要求。这是因为，我对一个对象由感觉而激起一种趋向这个对象的欲求，这种欲求产生出与主体感受相关的愉悦，还产生出与客体存在相关的利益。因此，对于快适，人们不仅说它使我满意，而且说它使我快乐。对于那些极端的快适，就不可能再有对它的批判了，因此，那些专门寻找享受的人们是乐于放弃一切判断的。
3.对于快适的愉快是和利益兴趣结合着的
快适就是在感觉里面使感官感到满意的东西。例如，我们在日常的饮食中，经常会遇到很多美食，这些美食烹制的非常鲜美诱人，如果我们尽情地享用它，会痛快淋漓地满足我们的口腹之欲，可是，如果我们从善的角度来看，这样的美食很多时候是不符合我们的健康标准的，比如有的美味太多油腻，有的美味太过奢侈，都不符合我们善的要求，因此，当我们间接地运用理性去思考这些美食时，我们会发现这些美食不符合我们对于善的要求，即不符合我们的饮食健康乃至生活健康的要求，不符合我们社会中勤俭节约的要求。那么，这些人只是为了享受而生活着，甚至会为了这点享受而忙碌不堪。这种人的生存也许是有一些价值的，但是，对于人的理性而言，这却是远远不够的。
鉴赏判断按照量来看的第二个契机
1.美不依赖概念而作为一个普通愉快的对象被表现出来
我们的这个关于美的说明，是从上一部分中推导出来的，即美是无一切利害关系的愉快的对象。当一个人感受到愉快的对象时，又发现这愉快的对象与他没有任何的利害关系，他就会认为，这使人愉快的对象一定具有使每个人愉快的根据。这是因为，这使人愉快的对象不是根据判断主体的任何偏爱而确定，也不是根据判断主体任何一种经过考虑的利害感而确定，而是根据判断主体在对于这对象愉快时，感到自己是完全自由的而确定的。还有的人喜欢吹乐，有的人喜欢弦乐。如果有人在这些方面争论，认为别人和我不同的判断是错误的，说它是违背逻辑的而加以斥责，这将是很愚蠢的事。关于快适，下面这条原则是适用的，即，每个人都有他自己独特的感官品位。如果某个人自满于自己的鉴赏力，自认为某个建筑、某人穿的衣服、倾听的音乐、评赏的诗对于他自己是美的，那么，这样的看法是十分可笑的。有很多事物都可能让他觉得可爱和快适，这个没人管，但如果他把某一事物称为美，他就会假定别人也会觉得这个事物是美的。因此，当一个人说这个事物是美的时候，他不光认为别人与他的看法相同，而且还要求别人一定要同意他的看法。因此，人们不能说每个人都有他自己的特殊的鉴赏力。如果这样说了，就等于说完全没有所谓鉴赏力，即审美判断是没有权利要求人人都同意的。善虽然也要求对于每个人有效，但是，善只经过概念作为一普遍的愉快的对象被表现出来的，而快适和美却不经过概念被表现。
康德的研究涉及伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识理论等广泛领域，著述颇丰。其中，三大批判著作——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著， 改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。本站的pdf电子书《经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者(德)康德和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢北京出版社，感谢出版社为《经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《经典通读第二辑:判断力批判-人是美与崇高的最后根源》pdf版免费电子书。
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