名称：北方草原游牧民族与中国历史
作者:张铁军
出版社:华文出版社
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北方草原游牧民族与中国历史内容简介
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北方草原游牧民族与中国历史部分内容
北方草原游牧平易近族在中国历史上的贡献，一方面表明北方草原游牧平易近族的历史感化不是无关紧要的；另外一方面则表明，它们虽然有自己的语言、有独特的文化，但自古以来就是中华平易近族不可分割的一部分。鲜卑建立北魏以后，就曾和南朝争夺过“正统”。辽代史官在编史时更直截了当地指出：“疱牺氏降，炎帝氏、黄帝氏子孙众多，王畿之封建有限，王政之布濩无穷，故君四方者，多二帝子孙，而服中土者本同出也。”①在《蒙古秘史》这部记录蒙古族历史的著作中译者阿斯钢、特·官布扎布在译该书时，介绍了三个关于蒙古族发源的传说，其一为《苍狼白鹿的传说》，其二为《额尔古涅昆的传说》，其三为《太阳的后裔的传说》。在这三个传说中，《太阳的后裔的传说》就这样记叙了蒙古族的发源：“在天地初分之际，太阳就生了两个女儿。当黄河注入东海的时候，人世间就有了第一叶轻舟，太阳的两个女儿并坐在舟上，一路不雅花赏景，来到了山清水秀的神州年夜地。以后，姐姐嫁到南方，mm嫁到北方。”
张铁军，1954年生人，年夜学结业后一直从事行政工作，近年致力于社会主义理论和北方草原游牧平易近的历史研究，著有论文多篇。历史类电子书pdf下载《北方草原游牧平易近族与中国历史》的作者张铁军和华文出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。张铁军完成北方草原游牧平易近族与中国历史》免费在线阅读。因为婴儿啼哭时，发出‘唉咳、唉咳’的声音，所以把他叫做‘孩子’，取名为‘海斯特’，意为‘汉族’。听说，‘海斯特’出世时，手里握着一块土地，他长年夜后就种植五谷，成为农业平易近族的祖先。第二年，嫁到北方的mm也生了个儿子，用毡裘给他做了一个襁褓。这个婴儿坠下母胎时，发出‘安啊，安啊’的哭声，因此就把他叫做‘安嘎’，取名为‘蒙高乐’，意为‘蒙古族’。‘蒙高乐’生下来时，手里攥着一把马鬃，因此他长年夜后就放牧马群和牛羊，成为游牧平易近族的祖先。这一年，姐姐生下一个婴儿，用丝绸给他做了一个襁褓。第一章中国北方草原游牧平易近族
第一节 北方草原游牧平易近族概况
1．北方草原游牧平易近族的概念及范围
多元一体的中华平易近族是由多平易近族构成的，由东亚年夜陆得天独厚的自然条件和地舆生态情况所决定，中国古代一部分人农事而食，桑麻以衣，以农业经济为生；另外一部分人则往来转徙，骑马牧羊，以游牧经济为业。以这两种不同的生产方式为根本，前者为农耕平易近族，后者为游牧平易近族。在中华平易近族中，由于日出暮入，耕田而食的汉族栖身于中原及其以南的广年夜地域，又由于中国的农耕平易近族以汉族为主体，故本书将其统称为中原假寓农耕平易近族。而将栖身于万里长城以北，草原、荒凉、森林地带的游牧平易近族统称为北方草原游牧平易近族。
对于游牧平易近族这一概念，贺卫光在《中国古代游牧平易近族经济社会文化研究》这部专著中将其界说为：“所谓的游牧平易近族，就是那些在草原地带从事游牧畜牧业的平易近族。”色音在《蒙古游牧社会的变迁》中则将其界说为“一个完全自给自足的人群，他们无需和周围的农耕平易近打交道便可以够满足他们生活所需的物品，是一个可以或许自立的社会合团”。②乌日陶克套胡根据斯年夜林关于平易近族问题的论述将游牧平易近族的概念界定为：“在草原地带以游牧方式经营游牧畜牧业，并在此根本上缔造了具有‘行国’特色的政治组织和游牧文化的持久稳定的社会存在方式。”③
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