名称：民本思想与中国古代统治思想-全二册
作者:张分田
出版社:南开大学出版社
格式：pdf,txt
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民本思想与中国古代统治思想-全二册内容简介
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民本思想与中国古代统治思想-全二册部分内容
第一章深化平易近本思想与统治思想关系研究的若干思路
本书特为判断中国古代专制主义与平易近本思想的关系而作，主要研究对象是与统治思想息息相关的平易近本思想。笔者还试图通过这一研究，在周全熟悉、客不雅评价“中国古代专制主义”，特别是中华帝制及其统治思想方面，做出一些新的探索，提出一些新的思路，
作为一个力图有所立异的学术构想的逻辑出发点，本章首先在借鉴与评议已有研究成果的根本上，提出根基不雅点，界说研究对象，阐释主要范畴，辨析相关概念，划定历史分期，设计整体构想。
第一节本书的焦点命题与根基不雅点
本书的焦点命题是：现代学术界所说的“平易近本思想”始终是中国古代统治思想的重要组成部分。甚至可以说，中华帝制的政治原理是以平易近本思想为根本框架而精心构筑的庞年夜的思想体系。中国古代思想家都没有明白提出主张“治权在平易近”的思想体系，在中国古代政治思想史上找不到名副其实的“平易近本主义”。平易近本思想的焦点理念和根基思路不但是年夜众化的政治常识，而且是官方的意识形态。在通常情况下，统治者不但不排挤平易近本思想，还将其纳入官方学说。因此，平易近本思想属于“正统思想”范畴，它不是与纲常名教相对峙的“异端思想”。
这个焦点命题所表达的第一层涵义是：在中国古代，“以平易近为本”是占主流地位的政治文化，“立君为平易近”是全社会普遍的政治意识。
中国古代思想家都没有提出主张“绝对君权”的思想体系，立君为平易近、为公、为天下获得社会各阶级的普遍认同，因其中华帝制的统治思想包纳了那个时代所能想象得到的一切限定、制约、规范、调剂最高权利的思想因素，许多内容属于普适性的政治价值。
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