名称：季羡林自选集——佛
作者:季羡林
出版社:华艺出版社
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季羡林自选集——佛内容简介
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季羡林自选集——佛部分内容
但现在既然要颁发，它又成了一篇平常的论文。结果就形成了现在这个样子，送到读者眼前。我必需把覆盖在他身上的那一团团神话迷雾，尽上我的气力全部廓清，根据历史唯物主义的原则，还他一个本来脸孔。释迦牟尼的真名是“悉达多”，梵文Siddhārtha，巴利文Siddhāttha，意译“吉财”或“一切义成”，梵文Sarvārthasiddha。这多是历史事实。
三、释迦牟尼诞生的时间
释迦牟尼活了80年，这没有异议。他又继续游行，到处寻求解脱之道。他坐在树下事实思考了一些什么工具呢？我们很难确说。也许就在这种信念支配下，他坐在那边思维。他先对一切众生起年夜悲心，得到天眼净，看到众生生死轮回，善人转生入神，恶人堕入地狱。他最后想到生死根源，就是后来传下来的十二因缘：无明、行、识、名色、六人、触、受、爱、取、有、生、老死。到达涅槃的道路就是所谓八正道。什么叫做“无明”呢？对于这个关键的字眼，诠释很分歧。有人说无明就是不知道事物实际上其实不像人们想象的那样存在。知道了，就是“年夜觉”，就是“佛”。
招收门生
第一次说法以后，以侨陈如为首的5人成了佛的门生。三迦叶有门生500人，都受了正法。后来成了如来佛的年夜门生，二人也都是婆罗门。
从社会地位来看，他确实收了一些低级种姓的人，好比年夜门生优波离就身世剃头匠，门生中还有淫女、强盗、杀人犯、商人、猎人，但身世婆罗门的更多。迦叶说：“事火修咒术，离解脱受生，受生为苦本，故舍更求安。其一：“佛重告使言：语阿阁世王：杀父恶逆之罪，用向如来改悔故，在地狱中，当受世间五百日罪，便当得脱。”’③从这一件事情中可以看出，释迦牟尼争取国王，用心良苦。
联络商人
释迦牟尼同商人似乎有特殊的关系与联系。他成了释教的居士。当时在摩揭陀国，在侨萨罗国，商人都是腰缠万贯，在社会上占有很重要的地位。如来佛在几十年传教活动中，到过许多国家，走的路也都是当时主要的商道。同商人的接触一定会是很多的。
在弗哩逝首都鞟舍离，释迦牟尼结识了淫女庵摩罗。她很有钱，在社会上很有地位，在朝廷上广通声气。并送给佛一座花园。
涅槃
释迦牟尼29岁落发，35岁成佛后，游行传教，长达45年。这是违反释迦牟尼的想法的，他瞧不起妇女，认为收妇女做尼姑，会缩短释教的寿命，只因抚养他的姨母苦苦请求才不得已而破此例。今听落发，则减五百年。”
最后他从王舍城出发，做远程游行，来到了拘尸那揭罗的双树间，在这里逝世。恩格斯说，他的学说中有一些辩证法的因素。这似乎就是释迦牟尼自己归纳的根基教义。”
但是这种根据是靠不住的。看来这是释教和尚持久形成的一套说法。这十二因缘，有因果关系。
六、释迦牟尼的说法方式
根据晚于释迦牟尼的佛经的记载，他说法很有一些特点，他善于用比方，而且比方很多出于农牧。本图书于2008年5月由华艺出书社出书《季羡林自选集——佛》电子书下载pdf的作者季羡林和华艺出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2008年5月由华艺出书社刊行，《季羡林自选集——佛》图书在线介绍。这些记载纷歧定完全靠得住，可能有一部分是出于和尚代代相传的回忆，至少可以反应早期释教徒的情况，这种例证触目皆是。我现在从汉译佛经中选出几个例子来：
犹如耕田薄地之中，下种虽多，收实甚小。
比方农夫，宿有二业：一田业高燥肥沃，二田业下湿瘠薄。
如田家子，善治其地，除去秽恶，以好谷子著良田中，于中获子，无有限量。他们了解人平易近的生活，用人平易近的一些喜闻乐见的、从他们生活中选取来的比方来论述比力难明的释教教义。
季羡林，生于1911年8月，山东清平（今临清市）人。1930年考入清华年夜学西洋文学系专修德文。在德期间，颁发论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北京年夜学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后曾任北京年夜学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。本站的pdf电子书《季羡林自选集——佛》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者季羡林和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢华艺出版社，感谢出版社为《季羡林自选集——佛》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《季羡林自选集——佛》pdf版免费电子书。
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