名称：九华集——安徽师范大学中国古代文学学科论文集
作者:未知
出版社:上海古籍出版社
格式：pdf,txt
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九华集——安徽师范大学中国古代文学学科论文集内容简介
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九华集——安徽师范大学中国古代文学学科论文集部分内容
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关于《招魂》研究的几个问题
潘啸龙
在《楚辞•招魂》的研究中，有关此文的作者、所招对象、招魂礼俗以及开首、结尾二段的文意，自明清以来就有过许多争议。本书是“安徽师范年夜学中国古代文学学科论文集”，书中具体收录了：《李林甫与盛唐诗坛》、《赋对李商隐诗歌创作的影响》、《宋辽金文学关系论》、《论释教文学对中国文学不雅念世界的影响》、《论清中叶学术发展的三个转向》等文章。前些年我曾撰文梳理过此一课题的争议历史，并发挥钱锺书先生的意见，对上述问题提供了自己的浅见。我的看法年夜体是：《招魂》的作者仍应依王逸序言定为宋玉，后世学者疑为屈原所作并没有根据；其所招对象当为射兕云梦受惊失魂的楚襄王，而非客死于秦而归葬的楚怀王；此文开首一段乃设为顷襄王口吻求告上帝复其失魂，结尾“乱日”则为作者追述襄王射猎云梦的失魂之由；并引述世界各地原始部族以及中国古代的招魂礼俗，证明这种讲解符合古代“招魂续魄”以望其病愈、复生的平易近俗。
近读金式武先生的专著《新解》，很是金先生四十年来锲而不舍研究《招魂》的精神所感动，亦为金先生不拘成说、敢破敢立的勇气所钦服。金先生提出的很多新见，有助于推进《招魂》研究的深入展开。不过也有一些看法，因缺少坚实依据，似还很有可疑之处，今特提出以请教于金先生及学界同仁。
一先秦“复”礼是庶其“复生”
仍是安其“亡魂”
在考查先秦“招魂”的礼俗时，历来的研究者多不忘征引《仪礼》、《周礼》、《礼记》所提及的“复”礼，并据汉人郑玄之注，判断“复”礼之行，其用意在于招引“绝气”的初死者之魂归体，而望其“复生”。本站的pdf电子书《九华集——安徽师范大学中国古代文学学科论文集》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者未知和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海古籍出版社，感谢出版社为《九华集——安徽师范大学中国古代文学学科论文集》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《九华集——安徽师范大学中国古代文学学科论文集》pdf版免费电子书。
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