名称：中国人必备的历史常识
作者:未知
出版社:苏州古吴轩出版社有限公司
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中国人必备的历史常识内容简介

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中国人必备的历史常识部分内容

一 远古三代
　　上古时代
　　中国最古老的人类
　　【巫山人】 生活在距今约240万年―180万年前，可能是迄今所知中国境内年代最早的直立人。1985年发现于重庆巫山庙宇镇龙坪村龙骨坡。
　　【元谋人】 生活在距今约170万年前，传统上认为是迄今所知中国境内年代最早的直立人，属于旧石器时代。1965年5月发现于云南元谋上那蚌村西北小山岗上。
　　【蓝田人】 生活在距今约115万年―110万年前，属于旧石器时代早期。1964年发现于陕西蓝田公王岭。
　　【北京人】 生活在距今约70万年―20万年前，属于旧石器时代。1921年发现于北京西南48公里的周口店龙骨山。已会使用自然火。北京人遗址是世界上出土人类化石、石制品和用火遗址最丰富的遗址。
　　【山顶洞人】 生活在距今约1.8万年前，属于旧石器时代晚期。1933年发现于北京西南周口店龙骨山上部山顶的一个洞穴内。己掌握磨制和钻孔技术。
　　繁荣的史前文化
　　【半坡文化】 新石器时代文化。距今约7000年―6000年前，遗址在陕西西安东郊半坡村。1954年开始发掘。遗址北端为氏族墓地，西南为居住区，东北为制陶窑场。窑场、墓地和居住区之间有大壕沟。出土大量石器、骨器和陶器，陶器上绘制花纹,以动物形象为多。部分学者认为，半坡文化与史书中所记载的炎帝氏族有关。1958年，在遗址上建立了半坡博物馆。
　　【河姆渡文化】 新石器时代文化。距今约7000─6000年前，遗址在浙江余姚河姆渡村东北。1973年开始发掘。有较成熟的木构技术，陶器为黑陶。发现大量稻谷遗迹，是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址；遗址发现一口水井，为目前发现的中国最早的水井。
　　【仰韶文化】 新石器时代中期文化。距今约6000年―5000年前。1921年发现于河南渑池仰韶村。分布于黄河中下游。生产工具以磨制石器为主。日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，红陶上绘制几何图案或动物花纹，故名彩陶文化。经济以农业为主，渔猎为辅，并饲养家畜。处于母系氏族公社繁荣阶段。
　　【大汶口文化】 新石器时代中期文化。距今约6000年―4000年前。1959年发现于山东宁阳堡头村，遗址在堡头村西和泰安大汶口一带。主要分布于鲁西南和苏北。有氏族公共墓地，各墓之间随葬品多寡悬殊。晚期墓葬中有男女合葬现象，说明可能已进入父权制。生产工具以磨制石器为主，骨、角、牙器多而精致。陶器以灰陶最多，红陶次之，黑陶和白陶各占一定的比例，有少数彩陶。是这一地区龙山文化的前身。
　　【屈家岭文化】 新石器时代中晚期文化。距今约4500年前。1954年发现于湖北京山屈家岭。以薄如蛋壳的小型彩陶器、高圈足镂孔豆等为其特征。主要分布在江汉平原。经济生活以农业为主，能种粳稻，并饲养家畜。
　　【红山文化】 新石器时代中期文化。距今6000年―5000年前。1935年，发现于内蒙古赤峰红山。分布于辽河流域。初期处于母系氏族社会全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期向父系氏族过渡。以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。独具特征的彩陶与“之”字型纹陶器共存。细石器工具发达，还有部分磨制和打制的石器。
　　【龙山文化】 新石器时代晚期文化。距今约4000年前。1928年发现于山东章丘龙山镇的城子崖。分布于黄河中下游。生产工具有较精致的磨制石器。使用的陶器为轮制，以灰陶为主。其代表器物为薄胎晶亮的黑陶，故又称黑陶文化。经济以农业为主，有较发达的畜牧业。属于父系氏族公社时期。
　　【良渚文化】 新石器时代晚期文化。距今约5000年―4000年前。1936年发现于浙江余杭良渚镇。分布于长江下游太湖地区。农业犁耕稻作，手工业趋于专业化，琢玉业尤为发达，大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会序幕，贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧。遗址内有一座面积290万平方米的古城，年代不晚于良渚文化晚期，是目前所发现的同时代中国最大的城址。
　　姓、氏有何区别？
　　【姓】 母系氏族公社时，人们只知其母不知其父。为把各个氏族区分开来，“姓”应运而生。“姓”字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。
　　【氏】 由于人口不断繁殖，氏族发展到一定程度就会发生分解，遂由姓衍生出一系列分支“氏”。父系氏族公社时，姓、氏为父系氏族或部落的标记。国家产生后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子专称。命氏之法主要有：诸侯以受封国名为氏，卿大夫以所赐采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。
.　　最初，有氏者称氏不称姓，以示尊重。如周公旦、姜太公，不应称为姬旦、姜尚，而应称为周旦、吕尚。春秋战国时，社会发生重大变革，姓氏制度出现混乱，姓、氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿。
　　开天辟地的盘古
　　【盘古氏】 传说天地混沌中，历经一万八千岁，终于天地开辟。混沌初开之时产生两种物质：轻而清者不断上升，每天升一丈；重而浊者不断下降，每天降一丈。久而久之，形成天地。盘古氏也伴随着天地形成而成长，每天长高一丈，直至顶天立地，撑在天地之间。他死后，身体的各个部位，变成自然万物。这个创世神话，最早见于三国时吴国徐整所著《五运历年记》和《三五历记》。
　　传说中的“三皇”是哪“三皇”？
　　【三皇】 “三皇”有多种说法，具体为：（一）伏羲、女娲、神农（《风俗通义•皇霸篇》引《春秋纬•运斗枢》）；（二）伏羲、神农、祝融（《白虎通》）；（三）伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）；（四）伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》）；（五）燧人、伏羲、神农（《风俗通义•皇霸篇》引《礼纬•含文嘉》）；（六）天皇、地皇、泰皇（《史记•秦始皇本纪》）；（七）天皇、地皇、人皇（《史记•秦始皇本纪》司马贞索隐）。
　　人文始祖――伏羲与女娲
　　【伏羲氏】 一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、羲皇。相传他人首蛇身，与其妹女娲氏成婚，生儿育女，定嫁娶，正姓氏，社会从血缘家族向氏族家族过渡；又结绳为网，进入渔猎经济生活；始作八卦，创立历法，制琴作乐。被称为人文始祖。一说即太昊。（另见“太昊”。）
　　【女娲氏】 多见于神话传说。相传她人首蛇身，与其兄伏羲氏成婚，生儿育女；又传以黄土造人。神话称水神共工与火神祝融相争，失败后怒撞不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。她为保护人类，炼七彩石补天。有学者认为，女娲氏是上古部落，风姓，或?姓。女娲神话是母系社会的神话反映。
　　迈向文明的有巢氏、燧人氏和神农氏
　　【有巢氏】 又称大巢氏。传说中巢居的发明人。人类穴居野外，受野兽侵害。他教民构木为巢，以避野兽，从此人类才由穴居到巢居。关于他的神话反映了中国原始社会巢居的情况。
　　【燧人氏】 又称燧人。传说中人工取火的发明人。远古人“茹毛饮血”，他钻木取火，教人熟食。被今人誉为中国的普罗米修斯。关于他的神话反映了中国原始社会从利用自然火进化到人工取火的情况。
　　【神农氏】 一作烈山氏、厉山氏。相传他发明了农业，社会进入削耜翻土、磨蜃而耨的生活，并进而开始饲养家畜；又用药材治病，为中医药学的开山鼻祖；并从事原始制陶业和纺织业。据古史传说，当时妇女所生的子女只能认知其母，不知其父。人们不需刑政而能自治。一说神农氏即炎帝。（另见“炎帝”。）
　　传说中的“五帝”包括哪五个人？
　　【五帝】 “五帝”有多种说法，具体为：（一）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《世本》《大戴礼•五帝德》《史记•五帝本纪》）；（二）太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《礼记•月令》《吕氏春秋•四时纪》《淮南子》；（三）太昊、炎帝、黄帝、少昊、共工（《左传•昭公十七年》）；（四）少昊、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜（《帝王世纪》《尚书序》）；（五）伏羲、神农、黄帝、尧、舜（《皇王大纪》）；（六）黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧（《道藏•洞神部•谱录类•混元圣记》引梁武帝）。
　　中华三祖――炎帝、黄帝和蚩尤
　　【炎帝】 炎黄联盟、华族姜姓部落首领。号烈山氏，又作厉山氏。人身牛首，头上有角。相传母为有氏女登。原居姜水（今陕西宝鸡清姜河），与黄帝同出少典氏。蚩尤作乱，与黄帝联合，在涿鹿（今河北涿鹿，一说陕西华县）大破蚩尤。继而转为对抗，在阪泉（今河北涿鹿东南，一说陕西华县附近）为黄帝所败，形成以黄帝为首的炎黄部落联盟。一说炎、黄先战于阪泉，而后组成联盟击败蚩尤。此后，在联盟内部，炎、黄两系势力继续争夺领导权。一说炎帝即神农氏。（另见“神农氏”。）与黄帝、蚩尤并称“中华三祖”。
　　【黄帝】 炎黄联盟、华族姬姓部落首领，五帝之一。号轩辕氏，又号有熊氏。以云为官。相传母为有氏附宝。原居于姬水（今陕西武功漆水河），与炎帝同出少典氏。蚩尤作乱，与炎帝联合，在涿鹿（今河北涿鹿，一说陕西华县）大破蚩尤。继而转为对抗，在阪泉（今河北涿鹿东南，一说陕西华县附近）败炎帝，合并为一，形成以他为首的炎黄部落联盟。一说炎、黄先战于阪泉，而后组成联盟击败蚩尤。此后，在联盟内部，炎、黄两系势力继续争夺领导权。其时发明甚多，后人称他“能成命百物”。至春秋后期，随着五行、五方观念的发展，“黄帝”称号成为华夏（中原各族）共同的祖先。与炎帝、蚩尤并称“中华三祖”。
　　【蚩尤】 九黎族首领。相传有兄弟81人，个个兽身人语，铜头铁额；发明兵器，骁勇善战。（另见“蚩尤作兵”。）黄帝联合炎帝出师征讨，战于涿鹿（今河北涿鹿，一说陕西华县），他战败被杀。据史书记载，他为暴君，一说为贤相。相传死后，兵器染血，变成枫树。与炎帝、黄帝并称“中华三祖”。
　　上古时代最著名的战争――涿鹿与阪泉之战
　　【涿鹿之战】 五帝初，炎黄部落联盟击败九黎族的战争。中国历史上记载的最早战争。初称“冀州之野”大战。相传炎帝末年，九黎首领蚩尤集结81个支族作乱。炎帝与黄帝结为部落联盟，并联合熊、罴、狼、豹、雕、龙、?等部，对抗蚩尤。双方战于冀州之野。传说蚩尤造大雾，使黄帝军迷失方向；后黄帝命风后发明指南车，斩蚩尤而取胜。战后，黄帝成为部落联盟首领。关于大战的地点，先秦古书称在“冀州之野”，《史记》首称“涿鹿”。传统观点认为，涿鹿在今河北涿鹿；近年有人指出，战争发生在今陕西华县附近。
　　【阪泉之战】 五帝初，炎黄部落联盟内部黄帝击败炎帝、夺取联盟领导权的战争。相传涿鹿之战后，炎、黄两部在阪泉之野（今河北涿鹿东南，―说今山西运城解池附近）交战。经三次激烈战斗，黄帝获胜。一说发生于涿鹿之战前，黄帝击败炎帝后，双方结为联盟，由黄帝领导。该战暂时确立了黄帝在炎黄部落联盟中的领导地位，但此后炎、黄两系的争斗始终不断。
　　绝天地、掌日月的颛顼和帝喾
　　【颛顼】 炎黄联盟首领，五帝之一。号高阳氏。黄帝之孙。下分8个氏族。活动据点在帝丘（今河南濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝地天通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。
　　【帝喾】 一作帝?。炎黄联盟首领，五帝之一。号高辛氏。黄帝曾孙，颛顼之侄。下分8个氏族。活动据点在亳（今河南偃师西），继颛顼后再度击败共工氏。能掌三辰（日、月、星）以利民，取地之材而节用，对“观时”“治气”发展农业生产均有所贡献。周祖弃、商祖契、唐帝尧、帝挚均为其子。
　　《史记•五帝本纪》中为什么实际记载了“六帝”？
　　【帝挚】 炎黄联盟首领。号青阳氏。帝喾长子。继帝喾而立，封异母弟放勋（尧）为唐侯。才干平庸，未能妥善施政；而尧颇得民心,遂禅位于尧。一说因荒淫无度，被诸侯所废；另一说他死后，尧才继位。与黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜并称，但未列入“五帝”。
　　东夷之国――太昊和少昊
　　【太昊】 一作大?、太?。东夷部族首领，一说是五帝之一。风姓，以龙名官。活动中心在陈（今河南淮阳），后转趋济水流域。其后代建立了任、宿、须句、颛顼等国家。与后起的少昊并称“两昊”。一说太昊即伏羲氏。（另见“伏羲氏”。）
　　【少昊】 一作少?。东夷部族首领。号金天氏。以鸟为图腾。继太昊而起，活动中心在奄（今山东曲阜），下分24小支，分布于今山东半岛大部，与太昊活动地区相连。因宗支繁衍，迤及于今苏北与江淮之间地区。商朝是他的直系后裔。与太昊并称“两昊”。
　　水神共工与火神祝融
　　【共工氏】 炎帝后裔。黄帝时水官。相传人面蛇身赤发。其子后土能平水土，被祀奉为社神。活动中心在所谓“九州”，地当黄河中游，近伊、洛流域。曾与颛顼争为帝，怒而撞不周山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，地面向东南塌陷，天空向西北倾倒，从此日月星辰东升西落，大江大河由西向东奔流。其部族与帝喾、尧、舜皆有争斗。唐虞之际，与鲧、笙兜、三苗合称“四凶”，被舜流放至幽陵，并以恶号称其为穷奇。（另见“四凶”“穷奇”。）
　　【祝融氏】 一作祝诵、祝和。颛顼后裔。分为8姓。帝喾时任火正，功勋卓著，因“能光融天下”，故帝喾叫他“祝融”。由于以火施化，被人们奉为火神。其活动地区原在今河南郑州一带。共工氏作乱，受帝喾命平定，反而被共工所杀。其弟吴回代为火正，最终平定了共工氏。其后嗣失职南迁，降居在江水，与蛮族杂居。其中，芈姓一系，为楚国祖先。
　　“大哉为君”――唐帝尧和虞帝舜
　　【尧】 炎黄联盟、陶唐氏部落首领，五帝之一。姓伊祁，名放勋，号陶唐氏、伊祁氏、伊耆氏，史称唐尧。帝喾子，黄帝五世孙。帝挚时封唐侯。原居冀方（今河北唐县一带），后迁晋阳（今山西太原）。任首领后，再迁平阳（今山西临汾），以唐为号。曾设天文官，掌管历象，命羲、和专职专任。常向四方部落首领征询意见。命鲧治水，推舜为继承人。一说他晚年势衰，为舜所囚，被迫让位。
　　【舜】 炎黄联盟、有虞氏部落首领，五帝之一。姚姓，一说妫姓，名重华，号有虞氏，史称虞舜。颛顼之后。活动据点在虞（今河南虞城北）。少时家贫，为父亲瞽叟、继母和同父异母弟象所谋害，但仍对父母孝顺、对弟弟友善。后尧经考察，以他为继承人。他即位前后，剪除“四凶”；使禹平水土，契管人民，益掌山泽，弃主农业，皋陶执掌刑法，伯夷主持礼仪，垂担任工师，龙主管接待宾客；又以“八元”掌土地，“八恺”管教化；并选用各部人才，扩大设官分职。后因禹在治水后威望和权力不断增长，终于让位于禹。一说他遭禹流放，死于南方苍梧（今湖南、广西交界地带之野），葬零陵。
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