名称：中国罗汉造像
作者:徐华铛
出版社:中国林业出版社
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中国罗汉造像内容简介

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中国罗汉造像部分内容

佛教造像，是中国传统艺术中极其重要的组成部分，其中，罗汉的造像更为热门。罗汉又称“声闻”，意思是罗汉应遵循佛的声音，全心全意地弘扬佛法。徐华铛作品系列徐华铛完成中国罗汉造像》在线试读。txt电子书免费下载《中国罗汉造像》的作者徐华铛和中国林业出版社为本书的写作出版都付出很多汗水。本书属徐华铛作品系列。全书大部分是白描的罗汉造像图稿，绘画者均有较高的佛像艺术造诣，风格多样，具有较强的观赏价值和实用价值，可供文物旅游工作者，佛像艺术爱好者，雕刻造型、寺庙设计、陶瓷创作等工艺美术设计人员，绘画艺术人员参考借鉴。
第一篇 概述
　　 罗汉，是修行得道的高僧，为梵语音译“阿罗汉果”的简称，在佛教中的地位次于佛与菩萨，属于第三档规格。
　　 在佛教中，能“闻佛之言教而开晤”者即能进入“阿罗汉果”的果位，即亲自听到佛的言教声音而觉悟者便能成为罗汉。本书紧贴广大读者的需求心理，从传统中走出新路，以简洁生动的语言，讲述了中国罗汉造像的来龙去脉和罗汉造像的出新。
　　 阿罗汉果的意译为“应供”、“杀贼”和“无生”。“应供”是修得罗汉果位者应长期受人、天供养；“杀贼”即获得罗汉果位者已杀尽种种扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感之“贼”；“无生”是修得罗汉果位者已圆满一切功德，进入永恒不变的涅檠境界，不再遭受“生死轮回”而投胎转世的痛苦。能进入罗汉范围的都是释迦牟尼在世时的优秀大弟子。也就是说，他们都是获得罗汉果位的比丘。比丘是古印度话，中国话就是“和尚”。
　　 罗汉是小乘佛教修行的最高果位，称其为“无极果”或“无学果”，认为已经到达极点，所学已尽，意为尊者，即“值得受世人尊教者”。而后来居上的大乘佛教则认为还不够，主张应修持到“佛”的境地，至少也应到达“菩萨”的果位。这个说法受到多数人的响应，故大乘佛教成了佛教的正宗。而罗汉便成了佛和菩萨之后的第三档果位。在寺院的造像中，他们往往在大雄宝殿内，作为陪衬人物环护在佛的两旁。
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