名称：法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域
作者:叶晓璐
出版社:上海人民出版社
格式：pdf,txt
本电子书只供学习参考，请更多地支持正版图书。
法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域内容简介
《法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域》在线阅读。
法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域部分内容
第一章 马克思的意识形态批评及其遗产
正如前言中所说，本书把法兰克福学派“社会批评理论”的基赋性质判定为对今世发财资本主义社会的意识形态批评，一提到意识形态批评，往往就使人想到不雅念的批评，即那种站在青年黑格尔主义的立场上所进行的理性的批评。这种必要性不但在于它是法兰克福学派意识形态批评的理论来历，而且在于这一来历对于判定法兰克福学派意识形态批评的基赋性质至关重要。
一、马克思的意识形态批评及其革命性
人的异化与意识形态批评
马克思在中学结业考试时写的《青年在选择职业时的考虑》一文中就指出，“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，因为“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能到达完美”。尽管在他教员看来，马克思的这篇文章“过分追求形象化的表达”，但是在这种表达的背后我们已经感受到了马克思毕生追求的旨趣所在：为人类的幸福而工作。
但是，现实生活中的世界却是“庸人的世界”，它“轻视人、鄙弃人，使人非人化”；现实生活中的人是“庸人”，他是“头垂向地、只顾着肚子的默默无声的牲口”。这样的世界就是异化的世界，这样的人就是异化的人，人类要幸福，就必需消除世界的异化、消除人的异化，“任何解放都是使人的世界和人的关系回归于人自身”。下面就来看看马克思在不同的时期对这个问题的探索。一般而言，此时马克思的不雅点从属于青年黑格尔派，即主张自我意识的纯粹自发性、活动性。马克思认为，在这个“否决精神和真理的时代”，哲学要的就是这种“勇敢的自由的精神”，换句话说，这个时期的马克思通过对伊壁鸠鲁原子论的重新诠释，赋予了个体的自我意识以最高的地位，并从中发掘出了斗争和对抗精神，以期消除人的自我异化。因此，原子不会在现象范畴显现出来，或者在进入现象范畴时会下降为物质的根本。其原因在于马克思遇到了使人困惑的物质利益问题，物质利益问题使得博士论文时期留下来的问题具体化为“在理性的范围内无法说明现实世界的矛盾”这样一个问题，从中隐含了马克思对通过自我意识的批评消除人的异化的思疑，由此，马克思的理论路向发生了转移，关于这一段思想过程，马克思在《[政治经济学批评]序言》中讲得很清晰，马克思说：“l842—1843年间，我作为《莱茵报》的编纂，第一次遇到要对所谓物质利益颁发意见的难事。”马克思的思想由此从莱茵报时期进入了德法年鉴时期，这也是马克思摆脱黑格尔的依傍讲入受费尔巴哈思想影响的时期，即对黑格尔哲学进行批评的时期。
这一时期最重要的理论事件是对黑格尔法哲学的批评，批评所运用的武器就是费尔巴哈的哲学。这个学派所创建的“社会批评理论”到今天依然对现代性的批评具有重要的借鉴感化。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感受”。本文作者把法兰克福学派的“社会批评理论”主要定位为“意识形态批评”，即通过对晚近资本主义社会生活状况本身的意识形态性质进行批评，清除生活世界中的意识形态遮蔽，以此来探索新的感性意识出现的可能性。哲学/宗教类书籍《法兰克福学派的意识形态 批评及其存在论视域》电子书推荐。哲学/宗教类书籍图书在线排行榜，《法兰克福学派的意识形态 批评及其存在论视域》图书在线排行榜。任职于复旦年夜学哲学学院，主要研究方向为西方马克思主义、教育哲学。本站的pdf电子书《法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者叶晓璐和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海人民出版社，感谢出版社为《法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域》pdf版免费电子书。
参考: pdf格式电子书下载 法兰克福学派的意识形态 批判及其存在论视域
本文来自又何必自找失落╮投稿，不代表电子书资源网立场，如若转载，请联系原作者获取。
微信扫一扫 
