名称：王蒙传论
作者:於可训
出版社:武汉大学出版社
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王蒙传论内容简介

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王蒙传论部分内容

如果说古典式的改朝换代的“汤武革命”，也有过“英雄出少年”的时候的话，那年夜半是凭借早熟的膂力和非凡的武功，在思想和组织上，是很难凭借一个少年的智识和能力号令天下、领袖群伦的。我不知道欧西列国“革命”一词演变的具体情形若何，至少在中国，“革命”这个由老祖宗缔造的辞汇，后来却发生了微妙的变化。这气力，在自然界，是物竞天择、适者生存；在人类社会，则是一切形式的渐进的或澎．进的改良和革命。“革命”与进化论思想的结合，从根本上改变了“革命”所固有的四时更替、天道轮回的不雅念，转而成了社会历史发展进化的柱杆和动力。
　　 既然“革命”不再是权利在一个封闭的系统内周而复始的循环和更替，而是要把历史引向未来的方向，新的革命也就不能不依靠一种新的气力冲破旧的桎梏，不能不寻找一种新的萌芽以摒弃旧的躯壳，也不能不依靠于一种新的生命以达于未来的理想。这个文学信条同时也联系着在整个中国现代文学、尤其是在1940年月的抗日平易近主根据地（解放区）的文学中被赋予了新的阐释、同时也被新的文学实践革新过的现实主义文学传统。
　　 王蒙在1940年月末的历史转折期成为“少年布尔什维克”，无疑也是这种“天命”选择的结果。
　　二
　　对革命历史的这种选择，作为当事人的王蒙，显然是没有自觉意识的。
　　 王蒙自称是诞生在北平沙滩的一个“平平易近知识份子”家庭。何当时喜读《茶花女》，《茶花女》的男主人公亚芒也被译作阿蒙，于是就把这“阿蒙”二字移用在他的同学新得的贵子身上了，后来因为父亲认为阿猫阿狗是南方人给孩子起名的习惯，“去阿存蒙，乃有现名”。典出达•芬奇的名画《蒙娜丽洒》。
　　 如果按诞生地算，王蒙是地道的北京人，但他的本籍却是河北沧州的南皮县。”可见王蒙对故乡的感情的复杂多义。
　　打壶酒，
　　咱俩喝。
　　打死妻子怎么过？
.　　有钱的
　　再说个。
　　没钱的，
　　背上鼓子唱秧歌。这也正应了燕赵多激昂大方悲歌之士的古话，只不过这句话往后应在王蒙身上，却是他“激昂大方”西行16年的“自我发配”。只不过无论是“中学”仍是“西学”，都已发生了本质的变化，已不复是旧日的格局。今天的“西学”，也不完满是昔时的格致、算学和声、光、电、化等各科技艺，而是形形色色的现代科技、现代哲学甚至文学艺术的不雅念和方法。王蒙在这两者之间折冲中、西，以前者为“体”，以后者为“用”，在新的一轮中西文化冲突中，建构了一种新的“体”、“用”关系。这种典型性不但仅是通常我们所说的人生道路的曲折和革命信念的果断，还有在这曲折的人生途中，为着苦守这种革命信念而付出的身心代价，以及在这种“苦守”和“付出”中，20世纪在世界范围内发生的革命和社会主义运动在他们的心灵深地方激起的复杂的精神回响。不管这些少年对此是否有自觉的意识，也不管他们参加革命的念头若何，是以何种形式参加革命的，以及他们在革命的历史中，处于何种实际的位置，他们一无破例地都成了现代中国革命“天命攸归”的对象。这一新的现实主义文学传统的前导发轫和发展演变，同时还联系着一个更年夜范围的国际共产主义运动和社会主义文学的历史背景，包括当时的苏联、东欧和中国正在经历的剧烈动荡又复杂多变的微妙“形势”。
於可训，1947年3月生，湖北黄梅人。《王蒙传论》pdf书免费下载。这本图书于2009年4月由武汉年夜学出书社刊行，《王蒙传论》书籍推荐。本站的pdf电子书《王蒙传论》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者於可训和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢武汉大学出版社，感谢出版社为《王蒙传论》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《王蒙传论》pdf版免费电子书。

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