名称：一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界
作者:伍飞
出版社:北京大学出版社
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一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界内容简介
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一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界部分内容
本书通过对旅游的历史、现状及未来的论述和分析，展示了旅游发展的宏不雅脉络，并揭露了旅游在不同历史阶段对人类文明整合所发生的感化，从而对人类熟悉旅游和人类文明的发展有着深远的历史意义和现实意义。伍飞完成一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界》pdf电子书等你来拿。pdf电子书介绍《一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界》作者伍飞和北京年夜学出书社为本套书的出书付出了许多哟。
“旅游”一词在中国的出现，则为南朝时期的梁代诗人沈约的《悲哉行》诗中所写：“旅游媚年春，年春媚游人，徐光旦垂彩，和露晓凝津，时嘤起稚叶，蕙气动初频。尤其适合年夜中专院校旅游、社会、哲学等专业作教材之用。
观光者回国以后……应该做到在他人看来，他其实不是在用外国的风俗改变本国的风俗，而只不过是把他在国外所学到的精华移植到本国的习俗中而已。
——培根《论观光》（英）
第一章泛论
第一节 旅游是人类本能属性和社会属性
一、中国古代旅游不雅相结合的产物
什么是旅游?旅游是什么时候发生的?旅游是人的本能仍是社会发展的产物?旅游的内在包括哪些内容?这些看起来简单的问题，却是一直以来困扰国内外专家学者的学术困难。其实，这也其实不值得奇怪。旅游作为一种活动或现象虽然在地球上已存在了不计其数年，但旅游学研究不过是近几十年的事。
据考证，中国最古老的旅游概念，可能出自于《周易》中的“不雅卦”和“旅卦”。“不雅卦”中有这样的表示：“不雅国之光，利用宾于王”，“不雅国之光，尚宾也”。意思是说，不雅乎国家之盛态，既有利于成为君王的贵宾，也说明国家正礼尚宾贤。虽然，此处的“不雅光”与现代意义上的“不雅光”有相昔时夜的距离，但其为“不雅光”一词的出典。
本书适合旅游专业人士、旅游院校师生以及酷爱旅游、关心人类文明健康发展的社会各界人士阅读。一朝阻旧国，万里隔良辰。”诗中所言之“旅游”，与我们今天的理解，有很是相近之处，含有愉悦性情、享受美景之内在。
在南朝之前，汉语中在较长时间内“旅”和“游”是两个自力的字。《礼记·学记》中有“息焉游焉”的字句，古人称“谓闲暇无事之为游”，说明古人所描写的旅游，也是在人的闲暇时候的一种行为，已有旅游活动必需在业余时间的不雅念：唐朝孔颖达在其《周易正义》中对“旅”作出诠释道：“旅者，客寄之名；羁旅之称；失其本居而寄他方，谓之为旅”，强调了“旅”是从一个空间到另外一个空间的活动。
在中国古代众多的典籍中，通过“旅”和“游”的记载，展示了中国古人多方面的生活画卷。如《诗经》：“驾言出游，以忘我忧”；《尚书》：“罔游于逸”；《楚辞·远游》：“悲时俗之迫厄兮，原轻举而远游”；《庄子·逍遥游》：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。其中，《庄子》是古人旅游思想的第一次高峰，在中国旅游文化史上有着划时代的意义。
庄子是我国古代道家的代表人物，像《论语》记载了孔子的言行一样，《庄子》也记载了其一生漫游、远游的丰富经历。《庄子》既是一本哲学著作，也是一本旅游著作。庄子提倡“天地与我并生，万物与我齐一”，实际上是希望到达“物与神游”、“物我两忘”的超然境界。本站的pdf电子书《一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者伍飞和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢北京大学出版社，感谢出版社为《一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《一本被誉为旅游界“圣经”的书—旅游整合世界》pdf版免费电子书。
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