名称：天台哲学的基础——二谛论在中国佛教中的成熟（觉群佛学译丛）
作者:（美）保罗·L·史万森，史文，罗同兵
出版社:上海古籍出版社
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天台哲学的基础——二谛论在中国佛教中的成熟（觉群佛学译丛）内容简介
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天台哲学的基础——二谛论在中国佛教中的成熟（觉群佛学译丛）部分内容
第一章天台哲学的真理不雅
神圣与世俗，完美的圣人境界与平常生活的缺憾世界，上帝之城与人类之城，天堂与红尘，此岸与彼岸，佛与凡夫——他们之间是什么关系？一句话，实体和存在的本质是什么？神圣者纯净的境界是否仅仅是一个“理想”，一个“神秘的”目标，远离了我们的庸常生活，永远不可企及？如果完美与普通属于不同的范畴，他们有什么关系，一小我又若何能实现“由此及彼”的跨越？假如他们是同一的，那末我们这尘俗生活中明显的缺点和痛苦又从何而来？任何熟悉论或宗教哲学，任何追寻生命奥义的人，都不得不考虑若何解决这些问题。本书作者美国著名佛学专家，尤以研究天台、中不雅哲学见长，作者通过对智顗的代表著《法华玄义》的文本解读与哲学分析，揭露了二谛论在中国释教哲学史上的接管——诠释——发展的过程。《中论》第二十四章，第八、九两颂有非常凝炼的表述：
8．诸佛依二谛 为众生说法
一以世俗谛 二第一义谛
9．若人不能知 别离于二谛
则于深佛法 不知真实义①
这两颂最明白的表达了中不雅哲学的二谛义，或曰二重真理不雅。真、俗二谛不雅念，为释教哲学一对根基概念，也是整个释教思想史的一组关键词。二谛论随着印度释教般若中不雅学在中国的传入，为两晋以来中国释讲授者所重视，在历代高僧的研究、闻发中，逐渐形成一套成熟的不雅念体系，其中天台宗开创人智顗的二谛论，不但丰富并发展了二谛论，且对以后的中国释教思想及整个中国哲学影响深远。
龙树的谜底，成为后来年夜大都年夜乘释教思想的根本，它体现在《中论》里。作者的研究完全依释教思想的内在理路予以分析考查，作者十分中肯、贴切、使人信服的结论。此特点完全不同于年夜大都西方学者研究东方学的路数，从而使本书具有超乎于一般的学术价值。哲学/宗教类书籍《天台哲学的根本——二谛论在中国释教中的成熟（觉群佛学译丛）》电子书推荐。
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