名称：马克思主义美学研究第11卷第2期
作者:王杰
出版社:中央编译出版社
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马克思主义美学研究第11卷第2期内容简介
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马克思主义美学研究第11卷第2期部分内容
悲剧、希望与乐不雅主义 特里·伊格尔顿许娇娜译
在现代性的时代，悲剧的不雅念如此突出且经久不衰，可以说主要有四个方面的原因。在我谈到这些原因之前，有必要指出一点，现代是有据可查最为血腥的时代这个也许最明显不过的原因其实不是其中之一，因为现代悲剧理论通常其实不把平常的、无意义的痛苦当做焦点问题加以探讨。第一个原因是，悲剧具有精神的绝对性和超验的崇高性，试图在世俗的时代取代宗教。在曩昔数个世纪中，这项取宗教而代之的计划拥有诸多候选者——艺术、文化、人性宗教、人文学科，甚至社会科学——结果证明所有这些都完全失败了。在拥有最具威严的绝对真理从而对无数普通男女的平常行为发生影响的问题上，宗教是完全无可匹敌的。这就是为什么宗教在今天是越发强有力而不是相反。任何以纯粹的审美替代宗教的行为终将失败，因为它不可避免只对少数人具有吸引力。广义的文化某种水平上可以做到，因为文化就像宗教一样，无论男女都可能为了它而去杀人；但狭义的文化就不具有这种气力。丁瑞媛的《日本无产阶级文学思潮的理论建构与历史演进》，主要分析了日本无产阶级文学运动本身、文学理论指导、文学创作实践，以及战前无产阶级文学运动的重要理论家及其代表性作家在二战期间及战后的发展轨迹，总结出日本无产阶级文学运动具有前进性与局限性，为今后有关日本无产阶级文学的研究提供了一个较为客不雅的依据。宗教是人类所设计的最成功的意识形态工程，其他的都不可能拥有足够的气力取代它，更不用说《菲德拉》和《菲洛克忒忒斯》了。审美人类学是本集刊积极推动的一个研究方向，这一辑里的三篇论文别离从方法论、个案研究和根基理论阐释三个方面讨论了不同的问题，相信对读者会有不同水平的启发。
本辑我们组织了关于日本近代无产阶级文学的兴起与发展过程中几个重要文学运动与文学理论问题的讨论，其中包括两篇论文与一篇译文。赵仲明的《日本近代从自然主义到无产阶级文学运动及其若干理论争论》，主要从历史的视角不雅察了日本文学从自然主义到无产阶级文学运动的历史阶段的发展脉络，着重讨论了其中自然主义、无产阶级文学和新感受派文学中独特的文学理论和文学特征，为中国近现代文学的理解提供了一定的借鉴依据。事实上，即使是最宽泛意义上的文化依然缺少宗教的普遍的、根本性的气力，也不具有宗教的神性。译文胜本清一郎的《艺术运动中的前卫性与年夜众性》，是在日本近代讨论文艺理论问题中的不雅点较为先真个论文，胜本在谈论有关无产阶级文学运动发展方向的时候明白指出，必需认清无产阶级艺术简直立运动与年夜众化运动的特殊意义和价值，同时，也只有正确熟悉这两种运动，并将它们有机结合起来，才能使无产阶级政治运动正确成长。哲学/宗教类书籍《马克思主义美学研究第11卷第2期》电子书推荐。以上通过对若干占据日本近代文学史上重要地位的文学运动与理论的分析与探讨，试图为近代日本文学的发展历史和理论建构一个较为立体的熟悉，为今后有关日本无产阶级文学的研究提供一个较为周全客不雅的依据，相信对中国现今世的文学研究与文学理论扶植具有一定的借鉴意义。王杰完成马克思主义美学研究第11卷第2期》电子书推荐。
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