摘要

《中国祠堂的故事》由祠堂厚实的砖墙、粗大的梁柱，我们不难体味它象征人们生生不息、繁衍发展的人类价值；由祠堂显赫的门面、宽阔的空间，我们不难追索它激励后人勤劳上进、光大门第的精神价值，由它考究的建筑、精致的装潢，我们可以品评它富丽堂皇的外表之下，确实蕴涵着的艺术价值。

中国祠堂的故事 内容简介

每座祠堂都有祠名，祠中的享堂都有堂名，“祠堂”就是整体建筑的“祠”和主体建筑的“堂”的合称。每座祠堂，都有真实动人的故事——厚实的砖墙、粗大的梁柱，代表了生生不息的人类价值；显赫的门面、宽阔的空间，蕴含着光大门第的精神价值；考究的建筑、精致的装潢，彰显着异彩纷呈的艺术价值。

《中国祠堂的故事》内容丰沛，图文俱佳，引人入胜；书中所有照片，均为作者实地拍摄，原生态的画面摄人心魄，令人过目不忘。

中国祠堂的故事 目录

引言

一 祠堂群落

泰和县爵誉祠堂群

汝城县祠堂群

于都县上宝祠堂群

青原区陂下祠堂群

南雄市珠玑巷祠堂群

二 簇拥祖灵

上杭县稔田李氏大宗祠

兰溪市社峰积庆堂

泰和县蜀口欧阳宗祠

寻乌县吉潭潘氏宗祠

永丰县泷冈欧阳文忠公祠

寻乌县五丰古氏荣我公祠

婺源县游山董氏总祠

龙南县东水乌石围祠堂

三 高堂华构

广州陈家祠

阳新县梁氏宗祠

吉州区卢家洲卢氏宗祠

濠江区风岗郑氏宗祠

婺源县汪口俞氏宗祠

兰溪市诸葛丞相祠堂

四 精神围屋

青原区渼陂梁氏总祠

佛山市松塘区氏宗祠

东莞市潢涌黎氏大宗祠

泰和县梅冈王氏宗祠

杭州市西溪蒋相公祠

五 镇守人心

乐安县流坑董氏大宗祠

歙县棠樾鲍氏祠堂

吉州区钓源欧阳氏祠

六 宗族之志

番禺区沙湾留耕堂

宜丰县天宝刘氏宗祠

长汀县汀州刘氏家庙

青原区新圩毛氏宗祠

永定县洪坑林氏家庙

七 昼锦还乡

赣县夏府戚氏宗祠

博罗县旭日陈氏祠堂

黟县南屏叶氏宗祠

八 建祠故事

徽州区呈坎罗东舒祠

青原区富田王氏宗祠

婺源县黄村经义堂

安福县大智“山野间的祠堂和家谱”

东莞市凤冲胜起家祠

歙县渔梁坝崇报祠

九 名门望族

衢州孔氏家庙

黟县西递明经胡氏追慕堂

绩溪县龙川胡氏宗祠

博罗县湖镇围胡氏祠堂

奉新县岳家村岳纳堂

安福县车田周氏宗祠

诸暨市鸬鹚湾郑氏宗祠

阳新县伍氏宗祠

十 祠堂戏台

广丰县龙溪祝氏宗祠及戏台

乐平市浒崦程氏宗祠及戏台

上饶县安坑龚氏宗祠

诸暨市边村祠堂及戏台

十一 风水之作

石城县长溪赖氏宗祠

兴国县三僚蛇形祠及其他

宁都县东龙仁方公祠

泰和县古坪朱氏总祠

婺源县豸峰成义堂

赣县白鹭钟氏世昌堂

贵溪市耳口曾在公祠

东乡县上池王氏宗祠

十二 女性之祠

瑞昌县南阳元公祠

博罗县龙华陈孝女祠

中国祠堂的故事 精彩文摘

汝城县位于湖南省东南端湘粤赣三省交界地区，素有“鸡鸣三省，水注三江”之谓，自古以来，有汉、瑶、畲、壮等多民族在这里繁衍生息，姓氏二百八十多家。至今，古祠堂星罗棋布于全县各地，村村有祠堂，姓姓有祠堂，有的村甚至建有多座祠堂，其中尚存古祠堂七百一十余座，保存完好的有三百余座，大部分为明清时期兴建。

汝城县的建祠之风盛于明代，因为这一时期汝城涌现大批声名显赫、政绩显耀的人才，他们深得仕道赞许、家声认同，于是，各宗族纷纷大兴土木建造祠堂，以告慰先人、炫耀世人、凝聚族人并激励后人，此时出现了外沙朱英家族的“太保第”、津江朱海家族的“豸史第” 与“克纪公祠”、益道范辂家族的“中丞公祠”等。

到了清代，修祠风习更为普遍，特别是康乾盛世以后，汝城各家族或重修或扩建或新建祠堂形成规模，从而在汝城出现了古祠堂成群的现象。如城郊津江村有一家庙四祠堂八大厅，土桥镇金山村则有六座祠堂。这些古祠堂中，金山叶氏家庙、卢氏家庙、津江朱氏祠堂、广安所李氏宗祠、外沙太保第、益道绣衣坊及范氏家庙、中丞公祠等，工艺精湛，恢弘气派，保存完整，建造年代较早，颇可视作汝城古祠堂的代表作。

历史上，因为数次大规模的北人南迁，汝城的许多姓氏或由北方直接落户此地，或辗转由周边多省迁徙而至，民族和地域文化的融合反映到祠堂上，那就是汝城古祠堂的建筑和装饰艺术，融会了湖南、江西、广东、安徽数省的风格，尤其是湘粤赣三省的风格，从而博采众长，独具一格。汝城古祠堂的平面布局，大都采用三间二进或三间三进的形式，两进之间布以天井，用以采光、通风、排泄雨水。主体建筑位于中轴线上，左右对称，两侧或一侧另设祭器库、厨房等设施，祠堂前方设拜坪，有的还有池塘。祠堂的屋顶、屋脊、屋角造型十分讲究。屋顶一般是歇山顶、硬山顶、庑殿顶，屋脊中置宝顶，两侧置以神仙走兽，两端饰龙吻。屋角飞檐翘角，有的起翘幅度很大，称翼角，封火墙的檐角通常采用卷草构成带状花纹，凌空飞舞，富有动感。

汝城古祠堂以木结构的梁架组合形成的巨大屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为古祠堂最突出的形式特色。木构架结构表现为柱上架梁，梁上立瓜柱，瓜柱上再立较短的梁，如此重叠数层，最上层梁上立脊瓜柱。各层梁端架设檩条，钉铺望板构成坡屋面。角部用顺梁、扒梁、抹角梁、角梁等构件，组成不同形式的屋角。祠堂中最精美的部分是门楼。门楼用斗拱的组合传递屋顶的重量，在与汝城相邻的江西乡间，人们形象地称此形制为“鹊巢宫”。

庄严华丽的斗拱式门楼，常用不同形状的天花曲肋彩板组合装饰，如津江朱氏祠堂、益道范氏家庙等，均在额枋和檐檩下利用曲肋彩板组合拼组图案，有的祠堂下厅屋顶还饰有彩色盘龙藻井。祠堂木构架结构无保留地全部暴露梁架、斗拱、柱子等木构件，称为“彻上明造”。这种暴露恰好展示了古祠堂建筑的结构美，尤其是庑殿顶、歇山顶和攒尖顶的木构架，其屋顶内部结构纵横交错、丰富多彩。

汝城古祠堂门楼建筑的形式构思精巧，建筑构件制作精细，建筑艺术高超，其雕刻工艺也非常讲究。雕刻包括木雕和石雕，最精彩的是木雕工艺。木雕工艺又大都体现在门楼的装饰、鸿门梁的制作、梁柱雀替上的雕刻及神龛、桶扇的雕刻制作上。木雕中，鸿门梁的镂空雕艺术最是考究。为了制作精美的鸿门梁，人们不惜重金、不惜工本，不仅要聘请技艺高超的工匠，而且要择吉日良辰举行传统仪式后方可进行雕刻。如叶氏家庙的鸿门梁，材质上乘，三层镂空雕的双龙戏珠形象逼真，曲折蜿蜒飞腾一般；梁上的云水纹内外相通，节节相扣，线条纤巧而有张力，其工艺十分精湛。在门楼上，还镶有不少雕版，雕版上浮雕历史故事、神话传说、戏剧人物。门楼檐下及两侧，装饰有八仙、魁星等深雕的形象。另外，还有许多动物和植物、风景名胜、自然景色的图案，令人目不暇接。就连两个小小的门簪，也要精雕细刻，毫不马虎。梁柱雀替上的雕刻装饰丰富多彩，有鳌鱼、飞凤、卷草、花卉、瓜果、云纹、龙纹、回字纹等，皆镂空透雕，立体感很强。神龛、桶扇上的雕刻内容主要是福禄寿喜、历史故事、神话传说、山水花鸟等，镂雕工艺精美，主体图纹饰金粉，艳丽夺目。石雕工艺主要用于门礅、石狮、柱础、角础、神案、牌坊等。每座祠堂都有一对门礅，一般为抱鼓形，有的在石鼓上方还精雕卧狮。摆放在祠堂大门前两旁的石狮，一雄一雌。李氏宗祠门前的卧狮，憨态可掬，被世世代代的人们抚摸了几百年，变得光滑油亮。朱氏家庙前的明代石狮，威猛高大，口含活动圆珠，雌狮前还精雕幼狮，活泼可爱。汝城古祠堂的石柱础有圆形、六角形、八角形、上圆下方形、上八角下四角形之别，图案有圆柱纹、莲花纹、卷草纹等传统纹饰，有的还浮雕动物瓜果，不饰图案的也会刻上精致的轮廓线，增加观赏效果。如范氏家庙的柱础，础面上浮雕形象逼真的狮子；太保第的柱础，居然没有雷同的。角础安装在墙角，用于防摩擦碰撞，一般用坚硬的青石雕刻精美的图案做成，常见的图案有花鸟纹、走兽纹、云龙纹、器皿纹等。祭祀用的神案一般用青石做成，神案上雕刻精美的图案。李氏宗祠的神案用整块青石锉雕，长三米多，厚二十公分，正面刻纹饰，下部雕支脚，支脚下端雕八只虎爪紧扣地面。