名称：基督教在中国-比较研究视角下的近现代中西文化交流
作者:刘树森
出版社:上海人民出版社
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基督教在中国-比较研究视角下的近现代中西文化交流内容简介
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基督教在中国-比较研究视角下的近现代中西文化交流部分内容
《基督教在中国:比力研究视角下的近现代中西文化交换》内容简介：一般以为20世纪初是比力史学的初步，只不过被认为是比力史学开山的布洛赫本人也认可，他其实不是比力方法的缔造者：“比力方法已不再需要加以缔造。在人类的许多科学范畴中，比力方法很久以来就已经证了然自身的效能。不过，即使我们今天不必追求比力史学的高度，但对历史比力研究的实践，也是应该加以重视的。比力不雅点或比力视角是许多学科，尤其是历史研究的自然的行为。历史学家在编纂历史或一般人们在阅读历史时自但是然发生的就是比力的思路。司马迁所谓“通古今之变”，这个“变”就是通过比力才能看得出来的。司马光之所以将历史看做为“资治通鉴”，也就是对历代的统治进行比力的结果。
不过用比力视角与比力方法来研究历史，其实不等于就是比力史学。用余英时先生的话来说，比力史学“是一种专门之学。而且尚在发展阶段，一时不轻易见其归趋”。比力史学的最终目标也许是在寻找历史的纪律性的工具，以创建新的历史不雅。这个鹄的比力高远，因此无论在中国在西方，比力史学仍是不很发财的一个范畴。”这样说是很得体的。因为就熟悉论看来，比力是熟悉事物与现象不可或缺的手段与方法。在历史范畴中，遇到与自身不同的历史现象时，比力视角往往油但是生。《基督教在中国-比力研究视角下的近现代中西文化交换》pdf书免费下载。
《基督教在中国:比力研究视角下的近现代中西文化交换》：人文社科新论丛书
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