名称：普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索
作者:淡修安
出版社:世界知识出版社
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普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索内容简介
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普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索部分内容
假如像普拉东诺夫和布尔加科夫这些作家的作品，写完之后便可以和读者见面的话，那末，我们所有的人的思想就会比现在不知要丰富几多……
——〔苏〕帕乌斯托夫斯基
二十世纪俄国文学没有缔造什么特别的工具，除了安德烈•普拉东诺夫写的一部小说和两个故事……
——〔苏〕布罗斯基
曩昔十年来他已经被视为非凡的美学权势巨擘和道德精神权势巨擘——完全可以和卡夫卡在西方的地位相提并论。……他的形式成就虽然在美学上可能不及尺度的佳构，如普鲁斯特、乔伊斯和曼的作品，或者比利、马雅可夫斯基和布劳克或帕斯捷尔纳克的作品——甚至可能在根基构成上不够完整和联贯——但却提供了一种形而上学思考的机会，而纯美学的客体很少会促发这样的思考。
——〔美〕詹姆逊
第一章四年夜创作元素
第一节 自然哲学
普拉东诺夫在评普里什文长篇小说《赤裸的春季》的文章中，批评普里什文的自然哲学不雅不是真正的自然哲学，而是“自我中心主义者的熟悉和胡想”，是“利己主义的”“社会哲学”：
在这样的自然哲学里面，除了虚伪性还包含一些特别的内容。正是天生的自然本能和情感吸引着人去接近和深入自然，他对博年夜精深的、丰富精彩的和永恒无限的动植物世界深感兴趣。这道理很平常而且简单，是“非哲学的”，但却反应了人身上真实而善良的情感。人如果是怀着禁欲主义的心理深入自然，把自然当做拯救自我和远离人类社会的隐修院，那末这种行为就具有了哲学意义，这样的思想理念也就是一种哲学。但它不是自然哲学，而是社会哲学。如此理解和看待自然，显然属于社会学的范畴。这一社会哲学思想发生的根来历根基因就在于人类社会本身的不完满性。而具有这一社会哲学思想的人则更多地显现出利己主义的特征和个性，他们不愿意同所有其他人一起改变现代人类社会的非完满状态和结束灾难，他们只是寻找小我的瞬间快乐和幸福，并把这快乐和幸福当做对自己所受的社会损失或伤害的实时补偿。淡修安，1972年生，四川，“安人，文学博士，2006年结业于北京外国语年夜学。现为四川外语学院副教授、硕士生导师，主要从事俄罗斯文学和西方叙事学研究。”没有普拉东诺夫，20世纪的俄罗斯文学，无论从哪一个角度看，都是不完整的。已在中文焦点期刊（CSSCI源刊）上颁发的学术论文有：《主题与叙事——评普拉东诺夫短篇小说（回归）》、《（塔曼）多维的语言之美：辞格、语义和语境》、《“英雄”与“常人”——析莱蒙托夫（今世英雄）中的存在主义哲学内在》、《西方叙述学理论的范畴、成就及价值》、《狂热、困惑与沉思——安德烈•普拉东诺夫的知识份子视角辨析》和《“自然”的价值——安德烈R..普拉东诺夫说过：“没有我，人平易近是不完整的。本图书于2009年9月由世界知识出书社出书《普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索》电子书下载pdf的作者淡修安和世界知识出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。人物列传类书籍图书在线介绍，《普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索》图书在线介绍。缺了对普拉东诺夫作品的深度关注和系统研究，现今中国的俄罗斯文学研究，无论这一课题是否时尚，同样是不完整的。
本书作为国内第一部研究普拉东诺夫的专著，既有填空补缺之意，也属抛砖引玉之举。
普拉东诺夫事实拥有怎样的艺术人生？作家“回归”之后的超时空命运和价值定位若何？上世纪80年月中后期俄罗斯掀起的普氏研究高潮的风向何在？普拉东诺夫的艺术世界由哪些根基创作思想元素构成？作家在那个美好而又狞恶、豪情而又困惑的年月，若何从求索人的本真存在意义这一哲理视角看待、思考和评判人与自然的关系？若何从关注20世纪俄罗斯和人类的命运这一历史高度深刻反思、追问和预言“那场革命”的历史、现状和未来？若何提出并回答两个涉及革命的真理性和正义性的焦点问题：“革命到底带来了怎样的个性”？“哪里才是‘个体’与‘整体’的接合点”？若何状写和探究在史无前例的社会形态中人与社会间复杂而矛盾的共生图景、在新的历史情况下人与人世原始质朴而又扭曲异化的情感世界？对于今人甚至后人而言，作家的艺术思想是否依然“合乎时宜”？诸如此类的问题，既是著者探幽的初衷，也是本书论说的重点。
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