孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设,PDF下载

名称:孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设 作者:刘方炜 出版社:广西师范大学出版社 格式:pdf,txt 本电子书只供学习参考,请更多地支持正版图书。孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设内容简介 《孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》pdf电子书下载。 孔子纪-学术...

名称:孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设
作者:刘方炜
出版社:广西师范大学出版社
格式:pdf,txt 
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孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设内容简介

《孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》pdf电子书下载。

孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设部分内容

本书从历史元典出发,结合近年来的出土文献研究,对孔子的门第、生平进行了新的订正,在很多关键点上找出了以往的孔子研究和思想史研究未发现的证据,作出了合乎历史文化逻辑的全新推论。研究历史天气变迁的学者们为我们年夜致勾勒出了那个时期黄河中下游流域先平易近们的生存情况一一公元前3000年到公元前1000年,中国处在“仰韶暖期”,与当时全球性的“年夜西洋天气期”相对应。刘方炜完成孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》在线试读。pdf电子书介绍《孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》作者刘方炜和广西师范年夜学出书社为本套书的出书付出了许多哟。
刘方炜(1957- ),职业作家、学者。山东曲阜人,结业于南开年夜学中文系。
   斯书行文流利,深入浅出,既有学术思想之辨析,又有人物形象之塑造,还原经典文献所记载的当时其境,体味其人其事的温度与氛围,在深厚复杂的历史文化层面上,再现了真实、鲜活而布满人情、人心的孔子形象。
   作者对孔子研究及上古史作出了一系列新发见与新论证——孔子系野合而生乃是出自上古时代之“高裸”制度;根据“周礼”关于“男人二十而冠”以及“冠礼”之后才能举行“昏礼”的划定,论证孔子的生年应为公元前552年,而不是现在官方认定的公元前551年;论证孔子造就中国的“士”阶级,开创了以平平易近之身积极入世、担当天下的知识人精神;论证孔子所开创的孔门所特有的认过改过之学……我们在与孔子亲近的同时,可以或许获得历史与思想的崭新体验。 第一章 孔子之前的“天下”
   在孔子之前,以黄河中下游流域为中心,经过几千年、甚至上万年、或者更长时间的冲突与融合,先平易近们已经形成了以“华夏”为配合归属概念的年夜的族群。
   对于人类文明来说,那是一个朦胧的历史时期,因其朦胧,所以如果我们可以或许搭乘时光飞船回溯到那个年月,也许会发觉那时的中国比之今天更加可爱也更加有趣一些。本书的重要学术思想贡献在于深入辨析了孔子与“六经”的关系,在元典中找到并论证了前人未曾发现的孔子删述、整理“六经”的一系列历史证据,并对《尚书》《年龄》《易经》在两千多年的传承过程中被遮蔽的文化和思想内在进行了新的探讨和论述——《尚书》中所蕴含的一种完美的政治伦理结构:“天一天子一平易近”三者之间的循环监视制约关系;孔子作《年龄》的两条证据链:“祝史正辞”与“诸侯之策”的历史背景与相应的制度沿革,厘清了孔子作《年龄》的礼乐冲动和史料来历;《周易》是人类文明史上迄今未能得到充分认知的神秘而又完美的形式逻辑系统,孔门传《易》所带来的礼乐之“定”与易学之“变”之间的严重互动关系。古生物学家杨钟键在出书于1936年《中国古生物学志》中也提到,在河南安阳殷墟遗址中发现了象、貘、水牛等属于热带动物的遗骨。”《诗经·唐风·鸨羽》则控诉道:“王事靡盬,不能艺稻粱。直到形象思维发财的中国上古先平易近们发现了原始汉字,使用单音节原始汉语的先平易近们才在语言的交换和族群的竞争中取得了优势,因为原始汉字的单字整体结构形式与原始汉语单音节的发音是统一而和谐的。这种属于缅藏语系的原始汉语和记录这种原始汉语的原始汉字遂成为中原华夏部落同盟的统治语言和文字,用于祭祀和占卜,用于与天神和祖宗神主交换沟通,并代替天神和祖宗神主转达他们对于人世社会的指令和意志。这种占统治地位的原始汉语和原始文字就是孔子后来所说“雅言”的前身。实际上,即使在黄河中下流域的中心地带,也依然是一种“华、戎”杂处或者是“华、夷”杂处的场合排场。
   钱穆先生论日:“所谓诸夏与戎狄,其实只是生活上的一种界限,乃耕稼城郭诸邦与游牧部落之不同……惟其为耕稼的社会,故有城郭、宫室、宗庙、社稷、衣冠、礼乐、车马、货贿,此则为诸夏。
   当时“诸夏”部族先平易近眼中所谓的“南蛮”,实际上是指当时生活在黄河流域以南的长江流域的先平易近。近代出土的文物证据完全可以证明,早在新石器时代中期和晚期,那边已经发展出成熟的农业文明,与黄河流域的仰韶文化几乎同时期发展的良渚文化,主要以雕刻精美、造型独特的玉石作为礼器。近年来的出土文物和古文化研究都证明,长江流域的太湖地域是夏禹活动的主要地域之一,属于禹夏王朝的重要组成部分。他们的生存方式既然早就以农耕为主,固然不能把他们称之为“游牧部落”。“夷”的字形是人携带着弓,这说明早在远古时期,海岱地域的居平易近是以渔猎为主要的生发生活方式的,是一个由众多善于射猎的部落组合成部族群体。有出土文物和相关研究表明,年夜汶口文化中晚期直到龙山文化的壮盛期,“东夷”人发展出了以“空足鬻”为标记的酒礼文化,把中国的古礼文明推向了一个崭新的阶段,而且以强年夜的文化生命力向西推进,直接影响了庙底沟二期文化的形成与发展,并把影响延伸到长江流域和辽河流域。从礼制体系上看,龙山时期与夏商时期一脉相承,所处的社会发展阶段也年夜致相同……龙山与夏商时期是使用酒礼器的阶段。而夏商时期的突出变化是青铜酒礼器的出现。本站的pdf电子书《孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》主要是由网络收集整理来的,最终著作权仍归属于原书的作者刘方炜和出版商。如果您喜欢这本书,请多多支持我们的图书出版事业,让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢广西师范大学出版社,感谢出版社为《孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版,同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书,免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《孔子纪-学术思想的启门与文化制度的创设》pdf版免费电子书。

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