名称：生活禅钥
作者:净慧
出版社:生活·读书·新知三联书店
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生活禅钥内容简介
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生活禅钥部分内容
禅宗的禅与六波罗蜜的禅是同一个事物，又是别离的两个事物；它与四禅八定的禅可说是同一个事物，又有所不同。
在印度，禅的发源是说，佛到了晚年临于涅槃之际，有一天，在灵山会上拈花示众，百万人天不知其用意是什么。
这个公案的用意，只是就禅是“教外外传，不立文字，直指人心，见性成佛”这一件事提出，不能用现在学术的、历史的、考证的眼光来看。因为禅要说明的，既不是历史，也不是传说。
所以，佛在灵山会上拈花示众，这个公案就是“禅在印度的发源”。
在嵩山，达摩祖师九年面壁，等一小我来。经过九年的等待，才有一位叫神光的僧人到嵩山去依止达摩禅师，求“安心秘诀”。这个公案年夜家都很熟悉。据文献上描写，四祖“年夜敞禅门，广接徒众”。禅的受用和体验，唯行者有，唯证者得。
用一个比方来说，在夏历六月三伏天，走在太阳底下，那个时候我们最想什么呢？就现代人而言，是想到一个有空调的屋子里面去。固然，这仅仅是由空间的转移得到的受用。
适才说，禅是直接的、当下的。它不需要空间的转移，也不需要时间的转移，即此时，成此事。古代一位诗人曾经描写一位禅师在炎天暑热衷感受禅的受用：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。唐朝时候，新罗国元晓年夜师一行到中国来求法。到第二天早上一看，那水是从棺材里面流出来的尸水。当下众人起了别离心，吐逆不止。这就是别离。这种情况，我们每小我都可能遇到过。
别离执著害死人，它是世界上一切问题的总根源。要想成佛作祖，先要去掉别离这个工具。差别只是它的相，同等是它的性，我们要离相而证性，这样得到的受用才是事实的。
这是从禅的方便来说，不是从禅的事实来说。这种方法，它最事实的目标就是直指见性，不走弯路。祖师他这么一做，一比画，你怎样可以或许知道他开了悟呢？这要求有有见识的教员，还要有有见识的门生，彼此默契，心心相印。禅传到中国后还用拈花示众的方法吗？在禅宗的灯录、语录中，好像没看到有人再用这种方法。迦叶没有说话，只是笑一下。这些，只是见于禅宗语录记载的，如果加上那些没有见于记载的，生怕一万七千种也不止。本册书于2008年1月由生活·念书·新知三联书店出书刊行pdf,txt格局电子书下载《生活禅钥》书的作者净慧跟生活·念书·新知三联书店都为了本书付出了辛勤劳动。净慧完成生活禅钥》在线电子书。
这些运用禅来接引年夜众的方法和手段，因人、因如、因时，契理契机，灵活运用，不竭改变，不竭发展，一直到了今天，出现了现在的“安祥禅”、“现代禅”以及“生活禅”等。
禅是一条挣脱桎梏之路。我们生活在相对的世界当中，一切相对的工具都像枷锁一样把我们捆得牢牢的，使我们不得解脱、不得自在。这样的人是很多的。
禅是一条追求解脱之路。我们本来应该拥有圆满觉悟的人生，有圆满觉悟的生命。我们之所以有很多缺点，就是因为不可以或许觉悟，不可以或许回归生命确当下，总是心外求法，向外驰求，所以不得圆满，不得自在，不得解脱。解脱是一种无限的自在，是一种完全的自由。其中隔了些什么呢？隔了一些无明，即别离心。你当下超越了它，“不贰”便可以实现。
禅这个道路，就是告诉我们这样一个事实。古人讲“不愁无庙，只愁无道”，都希望在修行上到达一定的条理、在道业上有所成就。有了道，就一定有庙。经藏，禅诗，公案，口诀，在在处处启益读者把握当下一念。
净慧法师，近代禅门泰斗虚云和尚得秘诀生之一，现为中国释教协会副会长。禅就是生活，以禅来净化生活，落实觉悟人生的理念；生活就是禅，以生活来体现禅的功能，落实奉献人生的理念。本站的pdf电子书《生活禅钥》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者净慧和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢生活·读书·新知三联书店，感谢出版社为《生活禅钥》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《生活禅钥》pdf版免费电子书。
参考: txt电子书 生活禅钥
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