名称：台州道教考
作者:任林豪，马曙明
出版社:中国社会科学出版社
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台州道教考内容简介
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台州道教考部分内容
第二章台州道教的初传
第一节两晋南北朝时期的台州道教
两晋南北朝时期，五斗米道在孙恩起义失败后，逐渐发展为天师道。《台州道教考》一书，由浙江省临海市政协文史委策划并组织撰著，是一部比力完整的地域性道教通史。南天师道是由陆修静鼎新江南天师道而形成的，主要表现在他对于江南天师道组织的整顿和革新。过程为积极收集整理道经，制订道教斋醮科仪，由此而推动了南朝旧道教的鼎新和士族新道教的形成。陆修静鼎新的主要内容有两项：一是吸收儒祖传统的忠孝礼义等伦理道德并作为道徒必需遵守的教规，强调忠孝为先；二是吸收释教“三业平静”思想，即要求去贪、忿、痴，身除杀、盗、淫等，以制定斋仪，并特别强调“斋直为求道之本”。同时，他将所著的《灵宝经目录序》、《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》、《太上洞玄灵宝授度仪》、《道门科略》和《洞玄灵宝五感文》等，以及收集的道经如药方、符图等，均采用“三洞四辅十二类”的方法，编成《三洞经书目录》。并于南朝宋明帝泰始七年上献朝廷，深得刘宋明帝的赞赏。
两晋南北朝时，台州属于李家境、帛家境、五斗米道和南天师道的势力范围。当时居临海郡修道的著名道士见于史籍记载的很多。东晋有宋君、平仲节、王玄甫、邓伯元、任敦、白云先生、葛洪、王世龙、赵道元、傅太初、夏馥等。其前为不知名道士，晋时于临海县西六十里地处，建不雅以居，号“宅仙”。宅仙不雅几经兴废，所废年月亦不详。此后，又慢慢分化成了南天师道和北天师道。全书共分8章，系统地介绍了台州道教从东汉发展至平易近国的曲折过程，以及上清派、南宗和龙门派等方面的内容。从文化的年夜视角来挖掘台州道教的历史内在和文化价值，不但是宏扬台州历史文化，亦是体现人与自然和谐发展理念之作。《台州道教考》电子书推荐。
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