名称：从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究
作者:邓艳艳
出版社:中国社会科学出版社
格式：pdf,txt
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从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究内容简介
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从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究部分内容
本书将以艾略特的文学批评为主要研究对象，以艾略特的诗歌文本作为其理论付诸实践的产物加以解析，尝试探讨但丁在艾略特整个诗学体系中的地位和感化。限于篇幅，本书暂不涉及艾略特主要在后期创作的诗剧部分。
艾略特在《波德莱尔》一文中，认为在19世纪这样一个时代，“波德莱尔熟悉到真正重要的是罪和赎罪”。在但丁的《神曲》里，“真正熟悉到罪和赎罪”意味着要下地狱。而地狱，则是与天堂相通的。向下扎得越深，向上便升得越高。在人类诗歌史上，《神曲》就是对这一原理最典范的表述。
在20世纪，艾略特担当了但丁和波德莱尔对“罪和赎罪”的书写使命。在艾略特的笔下，一个个依然背负原罪的现代人形象呼之欲出：普鲁弗洛克、《荒原》上的伦敦人、空心人们——他们都背弃了信仰，丧失了爱的能力，虽然生活在人世，却仿佛身处地狱。而认罪的目标是为了让人们更好地赎罪。艾略特和但丁不但具有相似的写作难度上的趋向与形态，而且同为欧洲文化血脉的守护者。为了寻求赎罪的途径，艾略特上下求索，最终皈依英国国教，批评视野也从起初安守文学的一隅拓展至关注整个西方文明的命运。文学txt电子书阅读《从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究》的作者邓艳艳和中国社会科学出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。邓艳艳完成从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究》在线看书。
第一章但丁：诗歌语言典范
公元前五世纪的古希腊智者高尔吉亚为了辩驳巴门尼德的“存在物是存在的，是不可能不存在的”的不雅点，曾在他的《论非存在或论自然》一书中接连建立起了三个原则：无物存在；即使有物存在，人也不可能熟悉；即使可以熟悉，人也无法表达。
今世德国哲学家K．O．阿佩尔认为全部西方哲学史就是对高尔吉亚的这三个命题的答复，其中柏拉图与亚里士多德的本体论是对第一个原则的回答；康德或更普遍意义上的近代熟悉论是对第二个原则的回答；20世纪以来的今世语言哲学则是对第三个原则的回答。“批评乃是哲学的一个部门。一种特定的包含万象的哲学必定会发生某种艺术不雅。”20世纪是“批评的时代”，20世纪的语言哲学转向在文学批评范畴里的表征即语言学派的兴起。它非常认真地看待马拉美的那句名言“诗不是不雅念而是用词语写成的”。
美国批评家F．R．卡尔更是直言不讳：“现代主义乃是语言中之语言。对作家、画家、作曲家来说，这是一种第二语言。艺术家有其自己的平易近族语言，但还得发展或获得另二种语言，即适于他的特定艺术样式的现代主义的语言。只有在获得了这种语言时，他才能成为一名先锋派或现代派。”
韦勒克指出，英美的文学批评家对语言有浓厚的兴趣，“但这种兴趣主要是‘语义学’(semantics)的，他们的兴趣在于对一种与理智的、科学的语言相对应的‘隋感’(emotive)语言的感化进行分析。本站的pdf电子书《从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者邓艳艳和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国社会科学出版社，感谢出版社为《从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《从批评到诗歌:艾略特与但丁的关系研究》pdf版免费电子书。
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