佛教圣地游 内容简介

我是一个不得志而逃于禅者，宁愿放弃繁华的都市生活，也不会远离自然的煦濡。看得清与看不清的每一处，愿意走与不愿走的每一步，我都脚踏实地，没有省略任何一段际遇，没有远方的召唤，只有自己召唤自己，自己成了自己的远方。

佛教圣地游 目录

地藏九华山

水簇普陀山

风凉五台山

火样峨眉山

僧名支硎山

佛青道场山

大明寺:苦旅的驿站

金山寺:江心的浮玉

寒山寺:留连的钟声

白马寺:飘逝的僧影

永宁寺:湮没的辉煌

凌云寺:神秘的大佛

拉萨朝圣

潼南访佛

后记

参考书目

佛教圣地游 精彩文摘

永平十四年（71年）正月十五元宵节，道士捧道教灵宝诸经六百余卷登上西坛，僧人则捧佛像、佛舍利和《四十二章经》登上东坛。褚善信等辈使出神通变化，有的骑草龙飞升，有的在虚空中往来等，虽有奇异，但皆寻常所见。然而，神通才显，却见焚经台下西坛火光冲天，六百多卷道教经典顷刻之间焚烧殆尽。褚善信等人也顿失神通，不能再飞，一时窘相尽出。再看东坛的情形，熊熊火焰化作红舌灿莲，经书悉数飞上空中，因而丝毫未损。又见空中绽放五色神光，宝花玉鬢由天上缤纷落下，天乐齐鸣。看到如此的祥瑞景象，刘庄及其群臣无不赞叹不已。

外来的和尚好念经！其实，“火烧不坏经典”在佛法那里只不过是个神通小技而已。但是因缘播种中国，不得不显神迹，众生只会臣服于表相的奇迹，却不会臣服于真正的内在，所以佛祖一定得胜赢道士，才能播下佛种。可怜的是，褚善信、费叔才当场气死，吕惠通等620多名道士当即表示背道从佛。此外，司空刘峻等260人，京师士庶390人，皇帝后宫阴夫人等，还有彩女190人等，大家始信佛法有不可思议的力量，一致请求出家。从此，佛法薪传，绵延开花了。

然而，“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”（《晏子春秋》）。橘枳枝叶果实虽然外形相似，但其味却迥然不同。为什么呢？水土有差异。天竺佛教传人中土以后也不免是橘化为枳。在法音初传的汉代，佛教只是神仙道术的附庸。当时社会上盛行“黄老”、神仙方术，而佛教在中土的初步立足，凭借的是与道教斗法的胜利，而不是其精深教义的传播，故在法音初传的汉代，佛教只是神仙道术的附庸。刘庄并不懂佛经，王公大臣也不信佛，佛教的传播还只能依附于神仙道术。