佛教圣地游pdf下载

佛教圣地游 内容简介我是一个不得志而逃于禅者,宁愿放弃繁华的都市生活,也不会远离自然的煦濡。看得清与看不清的每一处,愿意走与不愿走的每一步,我都脚踏实地,没有省略任何一段际遇,没有远方的召唤,只有自己召唤自己,自己成了自己的远方。佛教圣地游 目录地藏九华山水...

佛教圣地游 内容简介

我是一个不得志而逃于禅者,宁愿放弃繁华的都市生活,也不会远离自然的煦濡。看得清与看不清的每一处,愿意走与不愿走的每一步,我都脚踏实地,没有省略任何一段际遇,没有远方的召唤,只有自己召唤自己,自己成了自己的远方。

佛教圣地游 目录

地藏九华山

水簇普陀山

风凉五台山

火样峨眉山

僧名支硎山

佛青道场山

大明寺:苦旅的驿站

金山寺:江心的浮玉

寒山寺:留连的钟声

白马寺:飘逝的僧影

永宁寺:湮没的辉煌

凌云寺:神秘的大佛

拉萨朝圣

潼南访佛

后记

参考书目

佛教圣地游 精彩文摘

永平十四年(71年)正月十五元宵节,道士捧道教灵宝诸经六百余卷登上西坛,僧人则捧佛像、佛舍利和《四十二章经》登上东坛。褚善信等辈使出神通变化,有的骑草龙飞升,有的在虚空中往来等,虽有奇异,但皆寻常所见。然而,神通才显,却见焚经台下西坛火光冲天,六百多卷道教经典顷刻之间焚烧殆尽。褚善信等人也顿失神通,不能再飞,一时窘相尽出。再看东坛的情形,熊熊火焰化作红舌灿莲,经书悉数飞上空中,因而丝毫未损。又见空中绽放五色神光,宝花玉鬢由天上缤纷落下,天乐齐鸣。看到如此的祥瑞景象,刘庄及其群臣无不赞叹不已。

外来的和尚好念经!其实,“火烧不坏经典”在佛法那里只不过是个神通小技而已。但是因缘播种中国,不得不显神迹,众生只会臣服于表相的奇迹,却不会臣服于真正的内在,所以佛祖一定得胜赢道士,才能播下佛种。可怜的是,褚善信、费叔才当场气死,吕惠通等620多名道士当即表示背道从佛。此外,司空刘峻等260人,京师士庶390人,皇帝后宫阴夫人等,还有彩女190人等,大家始信佛法有不可思议的力量,一致请求出家。从此,佛法薪传,绵延开花了。

然而,“橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”(《晏子春秋》)。橘枳枝叶果实虽然外形相似,但其味却迥然不同。为什么呢?水土有差异。天竺佛教传人中土以后也不免是橘化为枳。在法音初传的汉代,佛教只是神仙道术的附庸。当时社会上盛行“黄老”、神仙方术,而佛教在中土的初步立足,凭借的是与道教斗法的胜利,而不是其精深教义的传播,故在法音初传的汉代,佛教只是神仙道术的附庸。刘庄并不懂佛经,王公大臣也不信佛,佛教的传播还只能依附于神仙道术。

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