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名称：俺是山东人
作者:郝桂尧
出版社:新华出版社
格式：pdf,txt
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俺是山东人内容简介

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俺是山东人部分内容

　　那时候，我结束了在西藏长达10年的生活，回到山东工作，精神突然没有了方向。我曾沉浸其中，被那种安详感迷醉了。它让我们知道，在这个世界上你该如何生存，你生命的价值究竟何在，它是我们的世界观和价值观，是我们生命的路标。一直在研究世俗生活的孔子，很多时候都被神化了，他是我们民族精神之“神”，神韵之神。
　　望着地球仪，我常常浮想联翩：原始社会中晚期以后的华夏大地，像一枚巨大无比的文明果实，曲阜就是它的“果仁”，是最中心的部分，也是能够繁衍文化生命的部分。眼前的景象不断膨胀着，似乎在无限制地扩展，我一下子被淹没了，再也找不到自己。
　　我们一停车，就被一群人围住了，他们是来提供各种旅游服务的。有人做过一个统计，全世界古文明的发祥地加在一起也不及黄河流域的五分之一，黄河的文明信号密集而连贯，而黄河下游的核心地带是山东。
　　最早的两个山东人，是生活在距今四五十万年的“沂源猿人”，他们的生活中心是山东泰沂地区。
　　曲阜本身处于东夷的地域内，其部族很可能来自于山东沿海。至今仍是山东简称的“鲁”就来自于曲阜。也有人认为，鲁表明这个部落来自于东方的鱼族，内迁到曲阜一带后，把此作为标志，鱼和鲁可能是一个字，下面的日是城廓的意思。三皇五帝是中国古代传说时代的帝王，关于他们的说法自古就不一样。而这种冲撞越激烈，越能产生伟大的思想和伟大的思想家。他还拿来一张照片，照片是冬天拍的，在一大片麦田中间，有一个黄色大土堆，上面有几棵铁青的老树。他有着人类刚摆脱蛮荒时的纯真，是一个具有力量、高尚品质、牺牲精神和无畏勇气的人物，体现了东夷人善于射猎、勇于进取的精神。以“忠孝”著称的齐鲁大地，为什么又是历史上农民起义最多的地区？因“中庸”“保守”备受批评的山东，为什么又孕育出孙子、鲁班、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照等等灿若星河的军事家、发明家、文学家？两千多年前山东的孟子就指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，为什么至今山东“官本位”的沉疴仍难治愈？这些悖论，其成因是什么？其发展趋势是怎样的？还有更多的话题值得提出：儒、释、道，在山东是怎样兼容并存的？东西走向的黄河与南北走向的大运河，在山东构成了怎样的生态坐标和经济发展维度？山东快书、煎饼大葱、大块吃肉大碗喝酒，是否是山东人永远的爱？
郝桂尧，笔名晓浩。”
　　这种描写让人心里隐隐产生了一种恐惧，追溯历史我们会非常惊讶地发现，这竟然是对先进文化的一种恐惧。
　　蚩尤出生在山东青州弥河一带，活动范围在今天鲁西、豫东。强盛的时候，蚩尤在“涿鹿之阿”打败炎帝，吞并了炎帝的地盘，到了“九隅无遗”的地步。《皇览·冢墓记》记载，蚩尤战败，被黄帝杀死并且被肢解，“身首异处，故别葬之”。
　　这次大战黄帝战胜了蚩尤，奠定华夏国家的根基，成为五帝之首。蚩尤被黄帝打败后，东夷部落的一部分留在当地，仍充满活力，与黄帝族融合，成为今天汉族一部分邹、屠、蚩、黎、阚等姓人的祖先；更多的则向南向西发展，分散在湖南、湖北、云南、贵州、四川，成为苗族的先祖。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢同。
　　再次，炎黄部落是军事上的征服者，而在文化上则都是被征服者，就如同以后中国历史上那些入主中原的少数民族最终被汉化一样，炎黄部落被文化先进的东夷部落同化了。而孔子故里园是新建的，是一个展示鲁国民俗文化的地方，有烧火做饭的，有制作豆腐的，有织布的，模仿了一个孔子青少年时代的生活场景。他3岁丧父，17岁丧母，这是中国人的最大不幸之一。有一天，他大宴群士。《论语》记载：孔子进入太庙，对每件事都要询问。终于，孔子20多岁时做了季孙氏家的小官，负责管理仓库和牛羊。齐国的齐景公向他询问过强国之道，侏国向他请教过礼仪知识。”郯子一口气说出24种鸟，而且大多数是候鸟，可能象征着东夷有24个大的部落。孔子听说这件事以后，马上去见郯子，请教了很多问题，并告诉别人：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。
　　郯国是春秋时的一个小国家，位于今山东省郯城县一带。少昊究竟是一个什么人呢？
　　在蚩尤之后，东夷文化的“接力棒”经过太昊传到了少昊手里，这是一个重要节点。目前，济南在将“大舜的传说”申报国家非物质文化遗产。
　　据文献记载，舜耕于历山，陶于海滨，渔于雷泽。这句话应该解释为：“舜历山而耕，靠河居住制陶，在湖湾大泽中渔捞”。
　　舜的时代，仍然有对“凤”的图腾崇拜。他即位后，乐工用五彩羽毛为饰，扮成各种美丽的飞鸟，呈现出“百鸟朝凤”的宏大场面。舜把君位又禅让给了治水的大禹，成为后世儒家讴歌的上古圣君。
　　东夷文化即使在民族融合过程中，也始终没有被消灭，而是不断显示着自己的能量，它像一团烈火，始终在燃烧着。从夏商到西周，东夷都是一个让统治者头疼的地方。后来仲康一死，后羿干脆把仲康的儿子相赶走，夺了夏朝的王位。不久，另一个东夷人寒浞把后羿杀了，夺了王位。
　　源自于东夷的商朝，也把对付东夷人作为一件头等大事。商朝初期五世九王，社会比较稳定。仲丁之后，王室腐化，东夷人乘机反商，迫使商朝由毫迁都于嚣、庇等地。
　　齐国在周与东夷之间筑起一道坚强有力的屏障；而鲁则保存了西周文化的精髓。
　　楚国可是远离齐鲁大地的地方，但那里的人认为孔子是“凤”。往者不可谏，来者犹可追。”接舆以凤喻孔子，反映了这样一个问题，即在春秋时代，人们仍然能根据人的家族背景、思想行为以龙或凤喻人，并且这是当时人们的一种共识。
　　孔子的潜意识里，一定有一只凤凰在翩翩飞舞。
　　蚩尤的形象为什么丑恶？它是被谁丑化的？中国有一句古话，胜者为王败成寇，历史是由胜利者写成的。山东莱州人。出版过《西藏在上》《孔繁森》（合著）《朱彦夫》（合著）《西藏1951》《太阳梦》《转世灵童》《曙光从东方升起》《穿越第三极》等专著。《俺是山东人》pdf电子书推荐排行。这本图书于2008年12月由新华出版社发行，《俺是山东人》书籍推荐。本站的pdf电子书《俺是山东人》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者郝桂尧和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢新华出版社，感谢出版社为《俺是山东人》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《俺是山东人》pdf版免费电子书。