名称:黄宗羲;政治哲学思想研究
作者:张永忠
出版社:地质出版社
格式:pdf,txt
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黄宗羲;政治哲学思想研究内容简介
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黄宗羲;政治哲学思想研究部分内容
《黄宗羲政治哲学思想研究》是由人平易近出书社出书的。
第一章帝治史不雅
帝王政治历史不雅是黄宗羲政治哲学思想的出发点,也是其他部分的重要条件。运用自己深厚的学识,结合亲身的政治经历,纵不雅历代帝王们的统治术,黄宗羲形成了自己的帝治史不雅——整体上,尧、舜、禹及夏、商、周时期的中国,帝王们遵守着王道;汉、唐时期,帝王们遵守着蛮横;战国以后的其他时期,无道可言,而且先王之法屡次遭到严重破坏。
第一节 王道-蛮横-无道
王、霸之辨
辛亥革命以前的数千年内,帝王政治主宰着中国平易近众的生活。《诗经·北山》云:“溥天之下,难道王土;率土之滨,难道王臣。”这一不雅念延续数千年。因此,古人把国家的安危、平易近众的忧乐与最高统治者——君主——联系在一起,是顺理成章的事情。君主本是人类社会发展的产物,君主与平易近众的关系也早有“舟与水”之关系一说,但是,在“人不可一日无君”的潜意识下,君主往往被当做最终的决定气力,君主治国之术固然成为学者们讨论的重要问题。 《黄宗羲政治哲学思想研究》讲述了:一治一乱,终极自返;华夏至尊,蛮夷侍边。但这往往更激起汉平易近族对“夷狄”的鄙视与冤仇,很少有人能从汉族根赋性的政体结构上查找病因。围绕治乱问题,学者们各显其能。本图书于2009年9月由地质出书社出书《黄宗羲;政治哲学思想研究》电子书籍下载的作者张永忠和地质出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。纵览不同时代的治国年夜法,可谓各色各样,但几乎无不希望借皇权的气力将主张付诸施行,而对皇权制度本身的质疑与挑战则凤毛麟角。只是“夷狄”(主要为北方游牧、游猎平易近族)的侵扰,使本来的治乱进程复杂多变,外得了时会跨越内忧,甚至颠覆汉族政权。在自我为中心的古老中国境内,一朝一代,自生自灭;一治一乱,周而复始。鸦片战争前的中国,少少有人相信,远在天边的蛮夷之邦,竟拥有比自己更优越的政治制度。
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