摘要

《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位即举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。
本书精实的告诉读者，心经于佛教内对“空”的观念。以图解的方式，深度的解析出心经文言文中个别的涵义，并提及到佛教历史初步概念。是非常适合诵念过心经想要进一步了解心经涵义的人阅读。
以作者本身佛教界的知识背景加上作者于电脑科技方面的技术，更令本书内容万分精深。

图解心经 终于可以读懂心经了 内容简介

《心经》，全经只有260个字，是佛教大乘典籍中，文字最短少，却最深奥微妙的经典。这部简短的经广受世人喜爱，在佛教道场里，从日常课诵到大小佛 事，无不念诵此经。然而，诵念者虽多，但是能真正了解义趣的人却很有限。关键原因在于这是一部经过萃取浓缩度极高的经，但却能精确而完整地阐述五蕴、四 谛、十二因缘等皆空的佛教核心义理，并清楚告诉人们获得真正解脱智慧的修学次第。

如何破解《心经》的浓缩文字，直达解脱智慧的关键？本书作者张宏实先生，运用他所擅长的现代电脑工具和图解方法，向读者揭示：
读懂《心经》的4大关键。

10个中外《心经》版本逐字交叉比对，还原心经的完整面貌。

达赖喇嘛精彩解释《心经》最后咒语所隐含的修行次第。

日本的空海大师、中国的东初老人精辟分析《心经》是密教经典。

对于这部浓缩度极高的经典，“图解”正好是最好的表达与诠释工具。透过对十个《心经》版本逐字逐句的交叉比对与相互补充，作者整理出近两百幅图解与表格， 让读者用图解读《心经》，不仅能准确地阅读到《心经》的关键要点，并能启发更多的思考与讨论，可以说是阅读心经的新方法新体验。

图解心经 终于可以读懂心经了 目录

【作者序】读懂《心经》的四个关键

十个《心经》版本的特色比较

Part 1 先睹为快基础19问

1“般若波罗蜜多心经”这八个字该怎么念？

·透由般若智慧到达解脱彼岸

2玄奘大师为何不将“般若”直接翻译成“智慧”就好？

·般若=妙智慧

3“波罗蜜多”是什么意思？

·六波罗蜜多

4(心经》起源于何时？

·260字经文的来源初探

5《心经》=《大般若经》？

·萃取《大般若经)的精华

6什么是《大般若经》？

·般若十六会

7《心经》第一个汉译本是谁翻译的？

·四大译经家

·鸠摩罗什：西域最伟大的译经家

8流传最广的汉译本是谁译的？

·为了《瑜伽师地论》而远行印度

·玄奘大师的西行足迹

9《心经》到底有多少种译本？

·留存下来的七个汉译本

10“广本”心经与“略本”有何不同？

·广本与略本的结构比较

·广本《心经》的完整结构

11佛陀到底在不在《心经》的说法现场？

·《心经》里的三个主角

·《心经》盛会的六幕场景

12哪些人物参加了《心经》说法盛会？

·《心经》人物表

13佛陀和观自在菩萨在哪里开示《心经》？

·印度灵鹫山

14在佛教史上，王舍城为何那么重要？

·历史古城王舍城

15《心经》的核心思想是“空”？

·空的三种层次

16《心经》是为谁所说的？

·三乘

17《心经》是“经”还是“咒”？

·《心经》的“显”与“密”

18密教的“般若佛母”与《心经》有什么关系？

·般若佛母

19为何人人都爱读《心经》？

·《心经》流行的四个原因

Part 2 逐字解经 详解53句经文

《心经》经文结构分析图

1观自在菩萨①

·“菩萨”和“菩提萨埵”

·到底是“圣观自在”？还是“圣观世音”？

·比较玄奘和鸠摩罗什的翻译

2行深般若波罗蜜多时②

·般若有深浅之分？

3照见五蕴皆空③

·五蕴

4度一切苦厄④

·八苦

·八难

5舍利子⑤

·最有智慧的佛陀弟子

6色不异空⑥空不异色⑦

·空与色的定义

·空与色的五种特性

7色即是空⑧空即是色⑨

·空与色的比喻

8受想行识⑩亦复如是11

·五蕴的代数法则

9舍利子12是诸法空相13不生不灭14不垢不净15不增不减16

·诸法皆空

·六不的比喻

10是故空中无色17无受想行识18

·小乘与菩萨乘追求的空性有何不同？

·从人类观到宇宙观的空性概念

11无眼耳鼻舌身意19无色声香味触法20

·十二处：人类认识活动的基础(一)

·六根与六尘：主体与客体的对应

·五蕴与十二处的关系

12无眼界21乃至无意识界22

·十八界：人类认识活动的基础(二)

·五蕴、十二处、十八界的关系

13无无明23亦无无明尽24乃至无老死25亦无老死尽26

·十二因缘

·如何终止十二因缘，出生死轮回？

·生命轮回的大旋涡

·生命的接力赛

14无苦集灭道27

·初转法轮

·四谛之间的因果关系

·四谛中的“道”：灭苦的方法

·从“四谛”到“四谛空”

·“四谛空”和“无十二因缘”的修行比较

15无智亦无得28

·真正的“智”与“得”

·比较凡常人、小乘圣者、大乘圣者的智慧

·三兽渡河

16以无所得故29菩提萨埵30依般若波罗蜜多故31心无挂碍32

·菩萨要怎样做才能“无所得”？

·空性智慧的总复习

17无挂碍故33无有恐怖34

·初学菩萨的五种恐惧

18远离颠倒梦想35

·什么是颠倒梦想？

·八颠倒

19究竟涅盘36

·涅盘与究竟涅盘的不同

·法相宗的四种涅盘

·中观派的涅盘城

20三世诸佛37

·诸佛的说法

21依般若波罗蜜多故38得阿耨多罗三藐三菩提39

·解读“阿耨多罗三藐三菩提”

·菩提萨捶与三世诸佛的境界有何不同？

·阿罗汉、菩萨、佛的“觉”的境界有何不同？

·《心经》正宗分总复习

22故知般若波罗蜜多40是大神咒41

·咒语、真言、陀罗尼有何不同？

23是大明咒42是无上咒43是无等等咒44

·解读大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒

24能除一切苦45真实不虚46

·二谛：世俗谛和胜义谛

25故说般若波罗蜜多咒47即说咒日48

·分析咒语结构

26揭谛49揭谛50

·去啊！去啊！

27波罗揭谛51

·前往究竟彼岸！

28波罗僧揭谛52

·一起前往究竟彼岸！

29菩提萨婆诃53

·成就了圆满智慧！

Part 3 追根究底进阶15问

1《心经》的文字是撷取自《大般若经》的哪些部分？

·《心经》文字的原始出处

2《心经》流通分的结构有何特殊之处？

·《心经》流通分的出处

3《心经》咒语的原始出处在哪里？

·唐代大慈恩寺

·《心经》咒语是般若菩萨的咒语

4《大般若经》的四处十六会分别在哪里举行？

·四处：《大般若经》的说法地点

·四处十六会的分析总表

5西方学者孔兹将般若思想的发展分为哪四个阶段？

·般若经的四个发展阶段

6要到达佛陀境界，可透过哪三种般若？

·三种般若

7小乘圣者与大乘菩萨获得的智慧有何不同？

·我执、我空、法执、法空

8不同根器如何运用“三科”来修行？

·三科与三门

9《心经》里的“是”字并非“是”的意思？

·“是”这个字的用法

10观自在菩萨处于修观状态，可以说法吗？

·东初老人的三种论点

11日本的空海大师怎么看《心经》？

·空海的《般若心经秘键》

·保坂玉泉的《心经》组织分析图

12东初老人为什么认为《心经》是密教经典？

·东初老人的《心经》研究

·般若思想说法者的演变

·《心经》密教化的证据

·东初老人比对分析《心经》经文的出处

·东初老人比对分析《心经》经文的出处(续)

13第一部《心经》英译本何时出现？由何人所译？

·穆勒对《心经》的贡献

·穆勒译本和玄奘译本的比较

14德国学者孔兹的《心经》英译本为什么那么盛行？

·孔兹英文译经的独到之处

·孔兹译本和玄奘译本的比较

·孔兹译本和玄奘译本的比较(续)

附录

1《摩诃般若波罗蜜大明咒经》姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

2《般若波罗蜜多心经》唐三藏法师玄奘译

3《普遍智藏般若波罗蜜多心经》摩竭提国三藏沙门法月重译

4《般若波罗蜜多心经》罽宾国三藏般若共利言等译

5《般若波罗蜜多心经》唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译

6《般若波罗蜜多心经(敦煌石室本)》唐三藏法师沙门法成译

7《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

8 The Heart Sutra穆勒译

9 The Heart Sutra孔兹译

10 The Heart Sutra Geshe Thupten Jinpa译

图解心经 终于可以读懂心经了 精彩文摘

Part 1 先睹为快基础19问

1 “般若波罗蜜多心经”这八个字该怎么念？

《般若波罗蜜多心经》是中同人最常见的佛经之一，也最常被选作入门的佛教经典。但是有许多人却无法正确念出经名的这八个字，你怎么念呢？

◎正确的断读是“般若·波罗蜜多·心·经”

先说“般若波罗蜜多心经”这八个字该怎么断读呢？正确的断读是“般若·波罗蜜多·心·经”。

其次，这八个字该怎么念？它们所指的又是什么意思呢？“般若”是梵语Prajna的音译，念成bore，意思是“智慧”。“波罗蜜多”是梵语Prajn的音译，或译成“波罗蜜”，意思是“度”或“到彼岸”。“般若波罗蜜多”即是指透过智慧到彼岸。

◎《心经》是代表般若思想的核心

“心”一字，梵语是hrdaya，意思是“核心、精华”，是指这部经代表般若思想的扼要，精简阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等，都是空性的佛教核心义理。最后归于“无所得”（不可得），认为般若能度一切苦厄，达到究竟涅盘与证得菩提的境界。所以，这部经又简称为《心经》或《般若心经》。

《心经》是大乘般若思想中字数最少的经，此经现存梵文本，包括有尼泊尔发现的广本与日本保存的各种摩刻小本两种。在中国、日本广泛流传的是唐代玄奘大师的译本，这个译本总共只有二百六十字。

《心经》的版本甚多，无论是略本或广本，都只有数百个字，也都完整地阐述了佛教教义。不论是佛弟子读诵、书写作为日课，或是一般人当作护佑平安的经咒，这部文辞优美、义理深远，透着人生解脱真理的经典，千百年来早已“活”在人们的生活之中。

2 玄奘大师为何不将“般若”直接翻译成“智慧”就好？

“般若”所代表的智慧指的是证悟一切现象的真实性的智力？由于找不到适当的中文来表达，于是多数的汉译佛经就直接音译为“般若”。

“般若”的意思既然是“智慧”，那么玄奘大师为何不将“般若”直接翻译成“智慧”就好？

◎“般若”一词在2世纪就出现了

其实Prajna（般若）这个梵语词汇，约在东汉时期，早已随佛教传入中国，当时就有西域高僧支娄迦谶（Lokak shema）译出《道行般若经》（公元179年），是最早传译入中国的般若经。后来“般若”学说成为魏晋南北朝时期的显学，而现今在经藏中大乘经典重要的一大类——“般若部”，即是以般若波罗蜜多为中心的经典集成。所以，在玄奘大师译出《心经》（644）时，“般若”一词早已流行近五百年了。

Prajna除了最常见的“般若”译法之外，还有“波若”、“钵罗若”等不同的音译，而佛教典籍中的意译则为“智慧”、“智”、“慧”、“明”等。般若虽意指“智慧”，但与一般的智慧在意义上还是有差异的。“般若”不同于一般理解或辨识能力的智慧，它所代表的智慧指的是“圆满的知识”，是证悟空性的智慧。

◎没有适当汉字可表达而采音译

此外，“般若”既不是单纯的分析、判断、创造、思考的能力，也非一般所谓的聪明才智，它是指从比较超越的角度（例如，非二元的观点）来看事情的智慧，是证悟一切现象真实性的智力。由于找不到适当的中国文字来表达，于是多数的汉译佛经干脆不译，而直接音译为“般若”。