名称：中国书法史(朱天曙)
作者:朱天曙
出版社:文化艺术出版社
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中国书法史(朱天曙)内容简介

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中国书法史(朱天曙)部分内容

　　 ——梁启超
　　 书法在中国为艺术之一，以其为象形文字，而又有篆、隶、楷、草各体之不同，数千年来，遂蔚为艺术史上一大观。其实中国书法也只是一种运用线条来表七意象和事象的艺术，就其内在的理论上，不仅与图画同一精神，实可说与中国创造文字之匠心亦是同一精神的。他们同样想用简单的代表出繁复，用空灵的象征出具体。
　　 ——钱穆象形与装饰
　　 一、混沌初生
　　 书法是中国文化的独特瑰宝，也是中国文化最具代表性的精神符号，它的存在是以汉字造型为基础的。因而，汉字的起源，奏响了中国书法的先声。郭沫若认为，古代器物有“物勒工名”的传统，刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号， “彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。书法艺术正是与甲骨文、金文同步诞生的。
　　 中国书法是由汉文字组成的特有艺术，没有汉字，就没有书法艺术。在中国历史上有关于结绳的记载，《庄子》中曾记载由容成氏至神农氏的十二氏时代都用结绳。神农氏的时代正是黄帝有文字时代之前，可见中国远古时代实有结绳的方法。在战国时成书的《世本．作篇》中有仓颉造字说，称“史皇作图，仓颉作书”，《淮南子．本经训》说“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，《韩非子．五蠹篇》说 “古者，仓颉之作书也”，这些都说的是仓颉造字。《荀子．解蔽篇》则否定了仓颉造字的说法：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。东汉许慎重新肯定了仓颉造字说，称： “黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分、理之可相别异也，初造书契”，“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益即谓之字”。
　　 汉字的萌芽，据迄今发现的考古材料，可以上溯到距今8000年前的新石器时代。从这些考古材料中，我们可以认识到：贾湖文化的刻符一仰韶文化陶器刻画一殷墟甲骨文是一脉相承的。结绳、刻契等实物记事到陶器等器物上拟物体形象的符号，都揭示了汉字创造的两大基本途径：象形和指事，从而勾勒出汉字由先文字阶段、原始文字阶段到古文字阶段的发展脉络。此后直到前1 1世纪商纣亡，这里一直是商朝国都。这些朱、墨书迹的用笔，起止均显锋芒，
　　有轻重粗细变化，两端尖、中间粗，可视为书法最初的用笔形式，也反映书写工具的柔韧性和表现力。从用笔角度来看，殷商时期刻工运刀如用笔，表现出某些书法的用笔特征。
　　 甲骨文作为我国最古老的文字，其构造已相当完备，其中最重要的是象形和指事，用约定俗成的符号表现出实物的特征，还有用符号代表某种意义，少数是象形和音的结合，或以同音来表达另一意义。结字上，既有对称美，重心稳定，搭配匀当，又有一字多种结构的变化美，复杂的组合而呈现多样统一性，方圆结合，开合有度，表现出原始的书法艺术形式美。本图书于2009年1月由文化艺术出版社出版《中国书法史(朱天曙)》电子书籍下载的作者朱天曙和文化艺术出版社为本书的写作出版都付出了很多汗水。朱天曙完成中国书法史(朱天曙)》在线阅读排行。
　　 甲骨文书法受时代、刻工、环境、内容等因素的影响，在不同的时期呈现出不同的风格，或雄浑、或秀丽、或谨巧、或工整。董作宾先生1933年发表《甲骨文断代研究例》一文根据甲骨文的特点找出时代差别，把甲骨文的发展分成五期，即盘庚、小辛、小乙、武丁时期；祖庚、祖甲时期；廪辛、康丁时期；武乙、文丁时期；帝乙、帝辛时期。这在甲骨文分期诸说中最有代表性。在不同时期，甲骨文风格都显现出阶段性特征。
朱天曙，南京艺术学院书法篆刻专业博士，清华大学艺术学博士后，主要从事中国书法篆刻史和清代艺术文献研究。全国“七十年代书家”代表人物之一。多次参加全国重要书法篆刻展、学术提名展和国际、国内重要学术会议并获奖。著有《宋克书法研究》、《中国书法名家讲座——篆书十讲》、《周亮工及其（印人传）研究》等，编纂有《固亮工全集》（十八册）。本书除梳理中国书法中“碑”、“帖”的渊源外，还对历代书风形成的文化环境、历代书法著录和刻帖、历代书论等作概要描述。本站的pdf电子书《中国书法史(朱天曙)》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者朱天曙和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢文化艺术出版社，感谢出版社为《中国书法史(朱天曙)》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中国书法史(朱天曙)》pdf版免费电子书。

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