名称：止水集-王纲怀铜镜研究论集
作者:王纲怀
出版社:上海古籍出版社
格式：pdf,txt
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止水集-王纲怀铜镜研究论集内容简介
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止水集-王纲怀铜镜研究论集部分内容
这部论文集的内容，年夜致可分作汉镜、唐镜、唐后镜及和镜四个部分，王纲怀先生于此四个方面各有独到的贡献。
汉镜是中国铜镜发展的高峰，历来受学者重视，而王纲怀先生尤重其铭文。他在2004年出书的《三槐堂藏镜》前言中说：“文字乃人类文明的重要标记，汉字演变史是五千韶华夏文明史的重要篇章。在秦始皇统一文字后的秦汉之际，铜镜上就出现了铭文。中国铜镜传统对外国之传播影响，最显著的是在日本，日本学者因此对中国铜镜、在日本发现的中国铜镜，以及日本铜镜与中国铜镜的关系等学术问题，有非常众多而细致的研究。”从收入论文集的有关文章可知，王纲怀先生研索汉镜铭文着重其所蕴含的历史文化，如从镜铭论儒家思想及酒文化等，都能发前人所未发。
唐镜是铜镜发展的又一高峰，王纲怀先生别辟门路，与孙克让先生合撰《唐代铜镜与唐诗》一书，充分发挥他对“铜镜文化”的理念。他说：“唐诗是唐代非物质文化的一个珍宝，而唐镜亦是唐代物质文化的一个奇珍，唐诗与唐镜可谓唐代文化的双璧。笔者既酷爱唐诗又喜欢唐镜，将唐诗和唐镜这两种精品文化加以综合比力与研究，力图从‘边缘学科’这样一个互为交叉的新视角，对探索并宏扬中华传统文化作一次年夜胆的尝试。”读者由论文集中几篇有关论文，也不难看到他的尝试是成功的。
唐以后镜的研究，带有开辟性质。曩昔我为程长新先生的《铜镜鉴赏》作序，曾谈及由于战国、汉、唐铜镜多有珍品，吸引了研究者的注意力，以致忽略了后世的年夜量铜镜，“结果是我们对古镜发展的后一半历史半明半暗，许多疑难说不清晰”。很希望王纲怀先生在论文集所收诸篇根本之上，在这方面再多有新作。
和镜本日本镜。1991年，饶宗颐先生为拙作《比力考古学随笔》撰序，曾讲到“以某种特产在商业活动上来代表文化之交换”，“铜镜之路”和丝绸之路同样重要。由尺度的小篆起，依次是西汉的缪篆、简隶，新莽复古行悬针篆，东汉中晚期的尺度隶书，桓灵之际起头流行楷书、行书、草书，魏晋南北朝则盛行各种书体。但是中国学术界，除了王仲殊先生等专家外，对日本铜镜可说罕有涉及，应该讲这是一个很年夜的欠缺。本图书于2010年2月由上海古籍出书社出书《止水集-王纲怀铜镜研究论集》电子书下载pdf的作者王纲怀和上海古籍出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2010年2月由上海古籍出书社刊行，《止水集-王纲怀铜镜研究论集》图书在线介绍。2008年，王纲怀先生《日本蓬莱纹铜镜研究》一书问世，专门讨论了在日本称为“纯和式”的蓬莱纹镜，“期望通过和镜蓬莱纹这一专题，尝试探讨蓬莱纹和镜与唐诗宋词以及和歌俳句之间的文化联系关系，以了解并重温中日两国友好往来历远流长的历史进程”。这本论文集中关于和镜的文章，也自看成如是不雅。
中国铜镜著录和研究的历史虽长，真正在系统和范围上形成一个足以分立的学科分支，仍是晚近的事，正有着许多工作需要承当，许多问题等待解决。热盼有更多学者，像王纲怀先生这样到这一范畴中来，配合推动研究向深入前进。
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