名称：闲情偶寄
作者:林语堂
出版社:陕西师范大学出版社
格式：pdf,txt
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闲情偶寄内容简介
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闲情偶寄部分内容
古教堂、旧式家具、版了很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但人多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活中是__分需要的。
高等教育的目标应该叫人对于任何所行所做的事，养出可以终身行之的一种“风度”。”
女人常怕被岁月所遗弃，如在公园晚间园门关时不及出去而被关闭在里边一般。困此常有人说，女人一生中最长的一年是二十九岁，直可以延长到三四年之久而依然是二十九岁。世人所说的“知足者常乐”，那才是真正的幸福，非常充实，也非常可靠。余以当日所言，任人如何歪曲，原文俱在，不难对证。此“劝青年读《易》”一语所由来也。须知不但本国如此，各国皆如此，外国也有黑市……凡视一国的发展，总要眼光放远些……目前有不如意小事，应当批评与纠正，但自信的心理，必须树立。免费图书下载《闲情偶寄》的作者林语堂和陕西师范大学出版社为本书的写作出版都付出很多汗水。林语堂完成闲情偶寄》在线预览。孔子谓假我数年，五十以学《易》，可以无太过。凡此下流蜚语，皆无置辩之必要。
——三十三年正月二十二日于桂林
鄙人这次归国，一则参观国内情形，征求抗战事实，二则报告国人国际政治思想动向，国外对本国流言甚多，传闻失实，或见诸文字，或出之口传，或为有作用的宣传，或只是无意识的闲话。我们应该纠正种种的错解谬说，使对中国的政府及人民的正常发展，不要有一点的怀疑。所谓《啼笑皆非》，就是叫人哭不得笑不得的一种局面。投一担石海水不加多。取出所投之石，海水也不减少。
但是要一般社会有自信心，必需国人对于吾国文化及西方文化有一番相当正确的认识。此“外国也有臭虫”一语所由来也。事理变化极为复杂，决非如前因后果的科学讲得那么简单。因果是同时并行的，互相倚伏消长，成为循环律而近于相对论。我也可以套孔夫子的话，假我数年，五十以学中西文化，穷究其源流，也许可以稍窥其梗概。这种愤激的话，不能叫做认识。所以大家不但不内心有疚，还应额手称庆。所以这叫做迎合青年心理。在这一点，更需要对于儒道释有真知灼见的学识。尤其要与西方比较之下，权其轻重，知其利弊，弃其糟粕，取其精华，得一哲学条理，然后可谓学者的批评态度，然后可合大国之风。怎么叫做惟天下至诚为能尽其性，及尽人性尽物性之关系，都有玄通的哲理在焉。
这是言研究方而，还有中外交际方面。孟子言，人必自侮然后人侮之。上海买办洋奴侍奉洋大人的心理，可谓亡国奴的心理。外侨“中国通”轻蔑华人的心理未改，中国人之侍奉洋大人的买办心理也依然未改：因其未改，侍奉愈殷勤，愈引起洋大人的轻蔑。西人最要人自尊，看得起自己，你愈妄自菲薄，愈招外侮。妄自夸大与妄自菲薄，都不是大国的风度。人必以平等自居，然后人肯以平等待之。最近该展览已有移往纽约借观三月之议，如此则中国美术亦将在美国大出风头。若Bmyon直称中国美术传统之富在希腊之上，其表面上之成功，如《字林西报》伦敦通信所称，至去年年夜止，在开会未到一月之期间，参观者已超过十万以上。
此次展览之效果有二，一为普通的，一为艺术的。当十八世纪之所谓Rokoko时代，欧洲男人梳辫子，女子执扇子，公卿穿绸缎，士人藏磁器，宫廷妃嫔乘轿出进，皆是崇拜中国之一种时髦。
实在文化接触，贵在互相吸收。这是起于一种心理态度之不同，即对宇宙万物之态度。依我的意见，中国美术之可贵是他由生活——由平民的生活直接开放出来。这美术是寓于人生之内，而非附于人生之外的。因为性急为中国人所恶。这当然是比“思想革命”更难办到，更其迂谬而渺茫的途径。中国人今日之病固在思想，而尤在性癖，革一人之思想比较尚容易，欲使一惰性慢性之人变为急性则殊不易。
林语堂（1895-1976），福建龙溪人。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1926年到厦门大学任文学院院长。本站的pdf电子书《闲情偶寄》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者林语堂和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢陕西师范大学出版社，感谢出版社为《闲情偶寄》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《闲情偶寄》pdf版免费电子书。
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