名称：中国古代的王权与天下秩序:从日中比较史的视角出发
作者:(日)渡辺信一郎
出版社:中华书局
格式：pdf,txt
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中国古代的王权与天下秩序:从日中比较史的视角出发内容简介
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中国古代的王权与天下秩序:从日中比较史的视角出发部分内容
对比于源自欧洲的概念“国家”、“帝国”等，作者择取中国古代所特有的词语“天下”作为关键概念，从“天下”的意识形态结构、“天下”的范畴结构、天下不雅念与中国古典国制的成立以及与王权所在地国都相关的宫阙制度、祭天仪礼等诸多方面进行了深入探讨，描摹出了中国古代所特有的“天下型国家”的历史样态。txt电子书免费下载《中国古代的王权与天下秩序:从日中比力史的视角出发》的作者(日)渡辺信一郎和中华书局为本书的写作出书都付出很多汗水。本书属日本学者中国史研究丛刊。
在日本古代社会中，天下也作为国家的称呼而被频仍使用。本书出书后，在日本的中国古代史研究与日本古代史研究方面均发生了较年夜反响，对于青年研究者影响尤年夜。
第一章 天下的意识形态结构——以唐代中国与日本律令制国家的比力为中心
前言
迄今为止，在世界历史中经历兴衰的各个社会与平易近族，在完成其各自所特有的政治统合后，都会以与各自的社会性、经济性、文化性根本相应的形式为这种统合形式命名。例如古希腊的城邦(polis)、突厥的伊利、蒙古的兀鲁思(ulus)、日本的国(夕二)等。这些相当于今日之国家的称呼，在前近代中国固然也有若干存在。“国家”这一汉语词语自身即为其例。但是，国家这一汉语词语，在古代是意指皇帝小我或者首都的称呼，似与今天所谓的国家含义不同。
在中国的前近代社会，与今日之国家意义相当的汉语词语，还有天下一词。从战国时代起，天下就已经在肯定的意义上被使用了，此后直到清末，都是作为从空间结构方面最为归纳综合性地界说旧中国政治社会的称呼而出现的。同时也讨论了古代日本引入天下不雅念的过程及其特色。与几乎看不到用例的朝鲜古代社会相比，这是非常特别的现象，其与中国的用法也有很年夜差别。可以说明白天下不雅念的含义，在思考东亚古代社会的国家样态时，具有非常重要的意义。
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