名称：西游记(经典藏书)
作者:未知
出版社:花山文艺出版社
格式：pdf,txt
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西游记(经典藏书)内容简介
《西游记(经典藏书)》(pdf,txt格式)txt电子书,于2011 年6月,由花山文艺出版社出版。
西游记(经典藏书)部分内容
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌(传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。沌，den)未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古(神话中的开天辟地的人物)破鸿蒙(古人认为天地开辟之前的一团混沌的元气)，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉(cuo，通过)；申时晡(bo．下午三点钟到五点钟的时间)而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地错?而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间(天地之间)人物俱无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节(北宋哲学家)曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故日，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故日，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，目西牛贺洲，日南赡(sh6n)部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。……
在中国古典通俗小说中，吴承恩(约1500-约1582)所创作的《西游记》是一部成就最高、最受人们喜爱的神怪小说。吴承恩字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人。他自幼喜爱神话故事，在科举中屡遭挫折。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，专意著述，所作诗文表现出对当时社会现实的不满。他在前人作品和民间传说基础上进行再创作，写出富有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》。作品前七回叙述孙悟空出世、大闹天宫的故事，表现了孙悟空对自由的执着追求和斗争最终失败的悲剧。从第八回到结束，写孙悟空被迫皈依佛门，在八戒和沙僧的协助下，保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔的经过，蕴含着必须历尽艰辛方可获得幸福成功的人生哲理。作品用幻想的形式反映社会矛盾，写出了个人的自由本质与不得不受制约的矛盾处境，歌颂了孙悟空不畏强暴、机智英勇以及百折不挠的斗争精神。
《西游记》充分运用了浪漫主义的创作方法，想象丰富，情节曲折，语言生动诙谐，别具风格，特别是对孙悟空和猪八戒这两个艺术形象的塑造，取得了极高的艺术成就。孙悟空天性顽皮，心高气傲，神通广大。他追求自由，勇于反抗。猪八戒则是一个地地道道的普通村夫的形象，懒惰吝啬，贪吃好色，爱耍小聪明，不过也有老实憨厚、简单务实的一面。作品所塑造的这些鲜活生动的艺术形象，折射出各种智慧、机趣和人格魅力，具有深刻的社会意义。
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参考: txt电子书 西游记(经典藏书)
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