名称：清史讲义-大学讲史-图文版
作者:孟森
出版社:中国友谊出版公司
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清史讲义-大学讲史-图文版内容简介
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清史讲义-大学讲史-图文版部分内容
宏扬中华文化，扶植中华平易近族共有精神家园。
——温家宝
优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。若以革命为易代之限，则《清史稿》与史有同等效力。今犹在审查中，卒蒙开禁与否未可知。但论史之原理。一朝之经过，是否有为修正史之价值？能统一国土，能治理人平易近，能行使政权，能绵历年事，则能占一朝正史之位置，意义全矣。《清史稿》为排比已有具体之一年夜件，亦应在悬设正史之位置中，参加史料之一席。平易近国代清，独未尝寄望此事。及今而始议保管档案。保管档案，乃抱残守缺之事，非生枝发叶，移步换形，而皆使之莫可逃遁之事也。由科钞而史书，由史书而日录，而起居注，而丝纶簿，清代又有军机处档。而其原件之存在，因印刷之发财，流布尤多。而此《清史》之在史学上位置，必成正史，则无可纠驳矣。pdf电子书免费下载《清史课本-年夜学讲史-图文版》的作者孟森和中国友谊出书公司为本书的写作出书都付出了很多汗水。历史类书籍在线免费阅读，《清史课本-年夜学讲史-图文版》在线免费阅读。宋更捏造一神报酬圣祖，所谓赵玄朗者，终亦不甚守信于子孙臣庶。纪志表传，四年夜总类，仍前不变。其《灾异》则所以变前史之《五行志》。时宪即历，清避高宗讳，改历书为时宪书，其实时宪乃清历之名。人之狂为生理中之事，以医学为统计，人之狂者正多，什么时候何地不有狂人，而《志》独载雍正三年七月一狂人，云：“灵川五都廖家塘，有村平易近同众入山，砍竹不归，一百四十余日始抵家，所言多不经。其人疴一事，以一产三男占篇幅十之七八。此事古或以为祥，清代功令亦在优待之列。此云人疴，岂节育家言乎？至《艺文志》之为目录学家诟病，则在疏漏，较《时宪》、《灾异》两志，常识未具，犹为有间。而衙门加一理藩院，官职列至侍郎。其军机、理藩院之增加，乃应应时制，侍郎之添列，则用意周密，殊便考核。清中叶以来，实有外重之渐，即其初，设督抚为专官，已有兼辖军平易近之柄，位尊地重。《交聘》有表，与《国交》有志相应。九数属之保氏。可见其视此为学问之余事，不过孔门六艺之一耳。清代经师，能治历者甚多，既文达偶然创作《畴人传》，并不是为史立例，《史稿》乃沿之，似亦多事，并入《经学》为宜。考证中专究文字学者，明明文苑耳，而亦与尊德性饬躬行者并驱争先，且形容以身教人者为迂腐，为空疏，人心风俗，于是年夜坏。此皆其可议者也。封建之世，渊源有自，数典不忘其祖。
近日浅学之士，承革命时期之态度，对清或作仇敌之词。元自附于吐蕃，《蒙古源流》一书，究属荒幻。惟清之先，以种族论，确为女真；以发财言，称王称帝，实已一再。中国史书屡改其名，而在彼实一时之部落名义，非全族有废兴也。不但边境官守，建置可不雅，即其享国年事，由唐开元十七年乙巳，年夜武艺建号改元，至后唐同光三年乙酉，为辽所灭，传国一百九十七年，亦可谓根深柢固之一国家矣。所谓一再为帝王者如此。清之始祖布库里雍顺，居俄漠惠之鄂多理城，盖即此始受斡朵里万户职之女真部酋长，故推为始祖。据《朝鲜实录》，斡朵里为金帝室之后，其余图门江流域女真，即建州全部女真，尚为金之平平易近，迤北之兀狄哈女真，在金亦为同种而别族，然则清为金后之近属。清又承金，是其种族之强固，千年之间，三为年夜国，愈廓愈年夜。
国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，耐久弥新，是中华平易近族伟年夜的精神财富。本站的pdf电子书《清史讲义-大学讲史-图文版》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者孟森和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国友谊出版公司，感谢出版社为《清史讲义-大学讲史-图文版》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《清史讲义-大学讲史-图文版》pdf版免费电子书。
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