名称：禅与唐宋诗学
作者:张晶
出版社:新星出版社
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禅与唐宋诗学内容简介

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禅与唐宋诗学部分内容

禅是超越的，但却其实不脱离世俗生活。“生平寓物不留物，在家学得忘家禅。”(苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》)在现实生活中即世超越，这正是禅的精神。《维摩诘经》中有着很是有趣的譬喻： “比方不下巨海，终不得无价宝珠，如是不入烦恼年夜海，则不能得一切智宝。”作为禅宗的精神宝典，这种“烦恼即是菩提”的命题，深深地影响着唐宋时期士年夜夫们的生活态度。
　　 禅学思想中的“任运自在”、“随缘自适”，是文人士年夜夫渡过人生困厄、消解心理焦虑的“良方”。”这十六字真言，一方面有印度佛学根基理论的种子，另外一方面又是中国传统思维方式的产物。pdf格局电子书下载《禅与唐宋诗学》的作者张晶和新星出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。张晶完成禅与唐宋诗学》在线免费阅读。
第一章 禅：中国释教之花
　　 要洞见禅的真谛，把握禅与诗风的内在相契之处，有必要年夜致了解禅宗的发生发展过程。
　　 禅宗是中国释教最重要的宗派之一，也是释教中国化的终极产物。禅宗的创建与兴盛，标记着释教中国化的最后完成。禅宗之所以能年夜畅于中国，原因就在于它是生长在中国文化土壤之中的。禅宗的根基教义为：“教外外传，直指人心，不立文字，见性成佛。尤其是身处贬谪际遇之中，禅的“随缘自适”、“任运自在”的思想，帮助士年夜夫们渡过那些饱经曲折的岁月，也使他们的诗词创作冲融怡然的审美情趣。
　　 第一节禅宗的渊源与理论先导
　　 禅宗的实际开创人是六祖慧能，他最重要的思想是“即心是佛，顿悟见性”。“顿悟成佛”说，并不是是无源之水，而是有着深长的渊源。
　　 从印度禅学到中国禅宗，禅的内在有了很年夜的改变。禅的原意是“禅定”，是释教的一种宗教修养活动。“禅”是梵文“禅那”(Dhyana)的略称，意译为“静虑”、“思维修”等。实际上从六祖慧能起头，禅宗即以“直指人心，见性成佛”为主旨，烧毁禅定的修养方式。张晶
1955年9月生，满族，吉林省四平市人。复旦年夜学文学博士。现为中国传媒年夜学艺术研究院常务副院长、博士生导师、文艺学博士点带头人。国家二级教授，国务院政府特殊补助专家，兼任教育部中国语言文学学科讲授指导委员会委员、北京市高评委、北京市学科评议组成员。
学术兼职有：中国辽金文学学会会长、中国节庆文化研究会副会长、中国元好问研究会副会长、中国文艺理论学会常务理事、中国古代文论学会常务理事、中国俗文学学会常务理事、中国美学学会理事、中国宋代文学学会理事、中国..。本站的pdf电子书《禅与唐宋诗学》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者张晶和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢新星出版社，感谢出版社为《禅与唐宋诗学》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《禅与唐宋诗学》pdf版免费电子书。

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