名称：中国历代玉器赏玩续编
作者:邱东联
出版社:湖南美术出版社
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中国历代玉器赏玩续编内容简介
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中国历代玉器赏玩续编部分内容
2000年武汉年夜学历史文化学院文博研究生班结业。pdf电子书介绍《中国历代玉器赏玩续编》作者邱东联和湖南美术出书社为本套书的出书付出了许多哟！。玉礼器在整个原始和奴隶社会占据着统治地位，为人神交换的神物，国之重器。因而它们的做工都十分邃密，造型最为精美，选料讲求，纹饰精美，线条流利，凝重严谨；从整器上看，造型隽永、雕刻凝烁，件件都可谓是国之珍宝，仅不雅其形便可以使人感到震撼，玉礼器被统治阶级利用后成为权利和地位的象征，具有较高的历史、科学、艺术价值。在新石器时代东北地域的辽河流域红山文化遗址就出土了年夜量精美绝伦的玉礼器，这类作品的配合特征是通过人们的想象将事物抽象化，直接反应到红山文化写意作品上的是将崇敬的动物神话，或是将“神”动物化，如，红山文化中的“玉猪龙”头似猪，身、尾似蛇，小的卷曲，就像一个小圆饼；年夜的身体弯缩就如英文年夜写字母C一样，大都出土在死者胸前，估计为墓主人生前的护身符一类的物品，而我们知道蛇是一种十分冷竣而又危险的冷血动物，看起来就使人毛骨悚然，特别是在新石器时代，那时人类还处在十分弱小和落后的情况下，对蛇是无能为力，只能把它看成“神”来敬，于是人类起头空想“神”是什么样子呢？既然是神，那末它一定也有可敬之处，而猪是一种很早就被人们所训化的十分温顺的动物，将蛇头换成猪头，这样的蛇或者是龙就变的很温顺了，就是这样人类就将人性化的工具放在了凶猛强悍的蛇的身上，于是没有一点人性的冷血动物蛇就升华到了可以保护人类无所不能的“神”或者是“龙”，以至于人们死后也要把它带到坟墓里做护身符。再如，鹰是一种常见的动物，鹰击漫空，在蓝天（人龙合纹璜）上翱翔，在古人看来它没有天敌，又有利爪，在几千米的高空瞬间便可以将地上的猛蛇抓起，而古人是绝没有这种能力的，甚至是超想象的，于是就发生对鹰的崇敬，红山文化玉器中就有许多做工成熟的玉鹰，以及绿松石玉鹰，且数量众多，被奉为礼器，极有多是作为一种是神灵来供奉或是作为辟邪来使用，在以后的各个时期也有玉鹰形象出现，直到西周时期的虢国墓地，出土器物中鹰的形象也有很多。在石器时代，大都玉礼器的发生可能都是基于以上的原因。
邱东联，男，1966年诞生，湖南攸县人。1988年武汉年夜学历史系考古专业结业。玉礼器由来已久，如璜、琮、圭、璧、戚、钺、戈、璋……等等，这些都是新石器时代的传统礼器，所谓礼器，综合前人研究成果，本人认为，玉礼器是古人在对各种自然现象的迷茫、误解中而发生的错误世界不雅，并在此种不雅念的指引下被覆盖上神秘外衣的特殊神物。2004年被长沙市委市政府授予长沙市学术技术带头人。现为长沙市文物考古研究所副所长、文博副研究员、中国考古学会会员、国家级考古领队。持久致力于文物考古发掘和文物研究工作，所参加或主持的道县玉蟾岩旧石器遗址、澧县城头山新石器城址、西汉长沙国“渔阳”王室墓、长沙走马楼三国吴简获全国十年夜考古发现。颁发文物考古学研究论文近20篇，编撰出书文物鉴赏专著近20部。对楚文化、..。本站的pdf电子书《中国历代玉器赏玩续编》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者邱东联和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢湖南美术出版社，感谢出版社为《中国历代玉器赏玩续编》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中国历代玉器赏玩续编》pdf版免费电子书。
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