名称：中华文物古迹旅游-古代佛教石窟寺-宗教与艺术的殿堂
作者:朱耀廷
出版社:辽宁师范大学出版社
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中华文物古迹旅游-古代佛教石窟寺-宗教与艺术的殿堂内容简介
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中华文物古迹旅游-古代佛教石窟寺-宗教与艺术的殿堂部分内容
这种严格的封建品级思想与老子、庄子返朴归真、无为而治的主张，与张角、张鲁的造反思想都是格格不入的，它是封建社会加到道教身上的历史烙印，其实不值得欣赏与提倡。道教宫不雅的品级划分，不但与所供神仙的地位有关，而且与人世帝王的爱崇水平有关。唐代皇室尊老子为祖先，终南山的楼不雅台由“不雅”升为“宫”；明成祖尊奉张三丰，年夜建武当山宫不雅，不但建了金殿，还修了紫禁城；以吕洞宾为首的八仙受到人们爱崇，西安就建了八仙宫；长春真人丘处机受成吉思汗接见，下诏准其栖身燕京长秘戏图；明初不重视全真道，则下令将长秘戏图改成白云不雅。在人世，衡宇建筑分为三个品级：即殿式建筑、年夜式建筑与小式建筑。
道教宫不雅占地的几多，院落的年夜小，是分为几进几路，仍是只有一路一进，这也与所供神仙地位的高低、与朝廷是否爱崇有关。道教是一个多神教，它有一个庞年夜的神仙团体，这些神仙从一起头就有严格的品级划分。“山无年夜小，皆有神灵。旅游类免费电子书《中华文物奇迹旅游-古代释教石窟寺-宗教与艺术的殿堂》的作者朱耀廷和辽宁师范年夜学出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。”特别是那些或险峻、或秀丽的年夜山，都有“正神”统治，有的还有“地仙”活动。道士们在那边修炼，可以得到神灵的佑护和仙人的指点。再次，山中有着丰富的矿物质和药用植物，这些丹砂铅汞和灵花仙草，为隐士们采药炼丹，制作“不死之药”，提供了必要条件。葛洪在《抱扑子》一书中说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也”，又说：“合丹当于名山之中，无人之地”，“是以古之遭士合作神药，必入名山”，并讲了年夜量的爬山忌讳、斋戒等注意事项。
隋唐是我国道教发展的壮盛时期，道家庵不雅遍及名山。唐代著名道士杜光庭所著的《洞天福地岳渎名山记》中，就列举了100多座道教名山。明清以来，道教衰微，许多道教名山都成了释教圣地，道不雅也破坏严重，十不存一。本站的pdf电子书《中华文物古迹旅游-古代佛教石窟寺-宗教与艺术的殿堂》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者朱耀廷和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢辽宁师范大学出版社，感谢出版社为《中华文物古迹旅游-古代佛教石窟寺-宗教与艺术的殿堂》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《中华文物古迹旅游-古代佛教石窟寺-宗教与艺术的殿堂》pdf版免费电子书。
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